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与本就愈发羸弱存在感不强的韩国不同。
六国之中,赵国绝对可以算得上是秦国一个强有力的对手。
多年来,秦国数次东出,皆是为赵国所阻。
可隨著邯郸城破,这秦国东出之路上最大的障碍也是终於宣告了消散。
儒家,小圣贤庄。
有诸多学子对此事展开了激烈的辩论。
“子曰:远人不服,则修文德以来之。
昔武王伐紂,三分天下有其二犹事殷商。
今秦以虎狼之师破人宗庙,毁人社稷,长平坑卒四十万,此等暴戾之气安敢妄称天命?”
“是极是极,荀卿曾言『从天而颂之,孰与制天命而用之』,然商君变法弃诗书,秦律严苛连坐,此等制天命实乃逆人道。
昔周公制礼作乐,方有四夷宾服;若以战止战,终將重蹈紂王覆辙。”
儒家讲究“仁以处人,有序和谐”
,希望人与人之间都能互相理解。
若能如韩国一般,兵不血刃的统一他们倒是认可。
但对赵国大动兵戈,以暴力的方式统一必然迎来反对。
不过,也不是所有儒家弟子都这么认为。
譬如,张良。
韩非无恙,张家无恙,投秦也是韩非做出的选择,张良自然也就对於秦国没什么仇恨。
只是作为三代相韩的名门之后,张良一时间却也有些迷茫,不知该何去何从。
嬴景很清楚张良的才能,只是他此时年纪尚浅还难堪大用,索性便建议他便到小圣贤庄求学,以待將来……
“昔周天子垂拱而治,天下呈平,今世间纷乱已有数百年之久,秦国秉承天命东出,並韩灭赵,有扫八荒平六合之势!”
“待天下一统,海晏河清,百姓安寧,此何不为仁也?”
屁股决定脑袋,原本该反秦的张良,如今却是成为了坚定的秦国支持者。
当然,並不仅仅是张良而已,还有一部分儒家学子也认同他的观点。
这是河內报的影响,即便並未大规模的发行,可儒家却是有不少学生不惜重金从商人处购买,潜移默化之间自发挥著它的作用。
……
小圣贤庄里的辩论只是一个缩影。
即便同是儒家弟子,意见也並不统一,诸子百家思想不同则更是如此。
但,以如此雷霆之势並韩灭赵,这无疑是让剩下的楚、魏,燕三国高层都有些震怖恐惧。
三国各自陈兵边境,將对秦国的警惕拉满,隱隱间已有联合之势。
只有齐国是例外。
“君王后尚在时,我齐国便远离爭端休养生息,如此方得这数十年的太平安寧,才有临淄的繁荣富裕。”
“今天下纷乱,唯独我齐国修鱼盐之利,百姓安居,大王切不可趟这趟浑水,切不可妄动兵戈!”
齐相后胜苦口婆心的对齐王建劝告著。
他不是因为收了秦国的好处才这么做,而是心中真的这么想的。
打仗有什么好的?搞钱才是王道!
齐国临海,距秦最是遥远,而且秦国奉行远交近攻之策,素来与齐国交好。
除非秦国打到眼前,否则后胜並不认为秦国会对齐国造成什么威胁。
让楚、魏、燕这三国去对抗秦国就好了。
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