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王伯当说:“也对!
既然他想退,咱强留也留不住啊,那就这么着吧!”
就这样,单雄信就给尤俊达写了封信,让他九月二十九来潞州上党县八里二贤庄,要为他举办一次金盆洗手大会。
同时,单雄信发绿林柬,请其他三个瓢把子——北方的大刀王玄王君廓,西方的神射手谢科谢映登,南方的短命太岁杜伏威届时来参加金盆洗手大会。
按下单雄信这里发绿林柬,咱暂且不提。
翻回头再说秦琼秦叔宝。
秦琼自打得了这匹黄骠马,我们说了如虎添翼,办案效率特别高。
几天之内,就把那一伙的流到山东境内的江洋大盗一个不留的全部捉拿归案。
哎哟,可把这历城县县令徐有德给乐坏了。
赶紧升堂审理,这么一审,这些人罪大恶极,按律是判处死刑。
但是,县里判处死刑。
犯人还不能立即处死。
怎么呢?得行文报给中央,报给大理寺,由大理寺复审核实。
尤其是,隋文帝在开皇十六年下过一道圣旨,说:凡是下面的州县判处死刑的犯人,都不准在当地处决,必须把这些犯人押解长安。
到了长安,把这犯人交给大理寺,由大理寺的官员对犯人进行复审、核实,再交给尚书省呈送皇帝裁处。
皇帝觉得这些人可杀,朱笔一勾批下来。
批下来还杀不了,还得交给尚书省,由尚书省再拨给大理寺重新核实。
大理寺核实无误,再经尚书省呈交皇帝。
如此三次。
最后,复核三次,都认为这些人要判处死刑才能够最后处决。
为什么这样啊?这就是人性化吧。
表示皇帝、法律更尊重生命,对死刑要非常慎重,慎之又慎,不能草率。
不能够随随便便地就杀人。
表示新朝对人民生命的尊重这么一个意思。
所以,虽然这些大盗被判处死刑,那还不能杀,必须解往长安。
另外,这批犯人一调查,基本上来自两个州,一个是潞州,一个是泽州。
现在,老爷徐有德这么一合计,就现在这个刑没定错。
即便是押到长安大理寺,最终核查还得判处死刑,这死是一定的。
那么到那个时候,按照法律,得把这些犯人解往原籍进行处决。
这就得是俩人干的事儿了。
于是,徐有德就命秦琼秦叔宝、樊虎樊建威把这十来名囚犯解往长安,交给大理寺。
秦琼领命出发。
这一走,真可谓九死一生!
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