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25
偏爱一个人,为他的心灵敞开大门,这是慷慨的,但只是慷慨而已。
人们发现有些心灵娴于高贵的好客,其上有许多遮严的窗户和紧闭的百叶窗板,却让其最好的房间空着。
为什么呢?——因为它们等待着无人"
偏爱"
的客人……
26
当我们传达自己时,我们便不再充分地评价自己。
我们真正的体验全然不是饶舌的。
它们尽管愿意,也不能够传达自己。
因为它们缺乏语词。
当我们把某种体验形诸语词时,我们已经失落这种体验了。
在一切言谈中都有一点儿蔑视。
语言似乎只是为平均的、中庸的、可传达的东西发明的。
说话者业已用语言使自己平庸化。
——从聋哑人和别的哲学家的一种道德出发。
27
"
这幅美丽的画像多么迷人!
"
……这个女文人,不满,激动,心灵和内脏一片荒凉,每时每刻怀着痛苦的好奇心倾听从她机体深处低声发出的命令:&①。
"
这个女文人,有足够的教养领悟自然的声音,哪怕它说的是拉丁语;另一方面又有足够的虚荣和愚蠢,哪怕在私下也用法语对自己说:&;②……
①拉丁文:孩子或作品。
②法文:"
我将观看我自己,我将朗读我自己,我将迷恋我自己并且我将说:也许我真有如此的聪慧吧?&>
28
"
无私者"
发表高论。
——"
对于我们来说,没有比智慧、忍耐、冷静更容易的事了。
我们浸透了宽容和同情的油膏,我们以一种荒谬的方式而合理,我们宽恕一切。
正因此我们应该更严格地坚持一点什么,正因此我们应该不断培育一小点儿情绪的冲动,一小点儿情绪冲动的罪恶。
这对我们并非快事;在我们之间,我们也许会嘲笑我们因此所提供的方面。
可是有什么办法呢!
我们再也没有别的自我克服的方式:这是我们的禁欲主义,我们的赎罪"
……变成自私的——
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