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偶像的黄昏 五 四种大谬误（第2页）

"

我的重建的理性说：当一个民族衰微，在生理上退化，接踵而至的便是罪恶和奢侈（这意味着需要愈来愈强烈和频繁的刺激，犹如每个耗竭的天性所熟悉的）。

这个年轻人过早地苍白萎靡了。

他的朋友们说：某某疾病应负其咎。

我说：他生病，他不能抵抗疾病，这本身已是一个衰败的生命、一种因袭的枯竭的结果。

报纸读者说：这个政党用这样一个错误断送了自己。

我的更高的政治说：一个犯这种错误的政党原已末日临头——它不复有自己的安全本能。

任何意义上的任何一种错误都是本能衰退和意志解体的结果：差不多可以用这来给恶下定义了。

一切善都是本能——因而都是容易的，必然的，自由的。

艰难是一种抗议，神与英雄属于不同的类型（用我的话来说：轻捷的足是神性的第一属性。

3

虚假因果关系的谬误。

——人们始终相信自己知道何为原因，然而，我们从何处获得我们的这种知识，确切地说，获得我们拥有这种知识的信念的呢？从著名的"

内心事实"

领域，而迄今这类"

事实"

中没有一个已经证明是事实，我们相信自己在意志的行为中是原因；我们认为至少在这一场合当场捕获了因果关系。

人们也不怀疑一个行为的①，它的原因，可以在意识中寻找，并且只要去找，就总能找到——作为"

动机"

，否则就不能自由地作此行为，也不能对之负责。

最后，谁会否认一个想法是有原因的，"

自我"

就是想法的原因？……在这三个似乎作为因果关系的保障的"

内心事实"

中，第一个且最有说服力的事实是意志即原因；意识（"

精神"

）即原因的观念以及更后面的自我（"

主体"

）即原因的观念纯粹是派生的，是在意志确定因果关系为既定事实、经验之后产生的……在此期间我们已经更善于思考了，我们今天不再相信所有这些说法。

"

内心世界"

充满着幻影虚光，意志便是其中之一。

意志不再推动什么，所以也不再说明什么——它仅仅伴随着过程，它也不能缺席。

所谓"

动机"

是另一个谬误。

它纯属意识的表面现象，行为的伴随物；与其说它体现，不如说它掩盖了一个行为的前项。