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瓦格纳事件 一 一个音乐家的问题（第2页）

一般人没有瓦格纳也许过得去；哲学家却不能随便缺少瓦格纳。

他应当是他的时代的不安的良心——为此他必须具备他的时代的最佳知识。

然而，他到哪里去为现代心灵的迷宫寻找一个比瓦格纳更懂行的向导，更雄辩的心理学家呢？现代特性借瓦格纳之口说出它最知心的话，它即不隐瞒它的善，也不隐瞒它的恶，它忘掉了一切自惭自羞。

反之，倘若弄清楚瓦格纳身上的善和恶，也就差不多估算出了现代事物的价值。

——倘若今天一位音乐家说："

我恨瓦格纳，可我再也受不了别的音乐了"

，我对此完全理解。

但是，我也同样会理解一位哲学家，倘若他声明："

瓦格纳集中体现了现代特性。

一个人必须首先是瓦格纳之徒，这无济于事……&>

1888年都灵通信

1

昨天我——您会相信吗？——第二十遍听比才的杰作。

我又是聚精会神，我又是乐而忘返。

我的急躁竟被战胜，真令我惊异。

这样一部作品如何使人完善！

此时一个人自己也变成了"

杰作"

。

——只要一听《卡门》，我便比任何时候更真切地觉得自己是个哲学家，是个好哲学家：那样耐心，那样幸福，那样充满印度味儿，那样坐得住……-一坐五个钟头：神圣的第一阶段！

——可允许我说，比才的管弦乐几乎是我尚能忍受的唯一管弦乐了？那另一种管弦乐，如今最时兴的，瓦格纳的管弦乐，蛮横、做作又"

清白无辜"

，以此同时诉诸现代心灵的三种官能——我觉得那种瓦格纳的管弦乐是多么有害！

我称它为西罗科风①我出了一身臭汗。

我的好天气算完了。

①西罗科风，欧洲南部的一种闷热带雨的风。

在我看来，比才的音乐是完美的。

它轻盈、柔顺、彬彬有礼地来临。

它亲切可爱，它不使人淌汗。

"

善是轻盈的，一切神物以纤足疾步"

：我的美学的第一原理。

这种音乐是调皮、精巧、听天由命的；它同时仍然大众化——它具有一个种族的而非一个人的精巧。

它丰富。

它准确。

它建造，组织，完成。

它以此与音乐中的节外生枝，与"

无休止的旋律"