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瓦格纳事件 二（第1页）

瓦格纳事件（二）

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"

好极了！

可是，如果一个人碰巧不是音乐家，甚至碰巧不是颓废者，他又怎会被这颓废者败坏了自己的趣味呢？"

——相反！

一个人怎会不这样！

您不妨试试看！

——难道您不知道瓦格纳是什么人，不知道他是一个相当了不起的戏子？不知道剧院里有一种更深更强的效果？请您看看这些青年人——麻木，苍白，屏息凝神！

这是瓦格纳之徒，他们不懂音乐——尽处如此，瓦格纳仍然支配了他们。

瓦格纳的艺术用一百个大气压来压人，您只好弯腰，别无选择……戏子瓦格纳是一个暴君，他的狂烈情绪容不得任何鉴赏力、任何反抗——谁的表情姿势有说服力，谁就总是看到表情姿势，首先看到表情姿势！

瓦格纳的激情叫人透不过气来，心情愈来愈紧张，达于极点，时间几乎消失，延宕令人惊恐！

瓦格纳究意是一个音乐家吗？无论如何，他更是别的什么：一个无与伦比的演员员（），最大的戏子，德国前所未有的最惊人的戏剧天才，我们卓越的（）舞台大师。

他的位置不在音乐史上，而在别的地方，不应该把他同真正的大音乐家混淆起来。

把瓦格纳与贝多芬并提，这是一种亵渎，对于瓦格纳本人也并不公正……他之作为音乐家，也脱不了他的本色：他变为音乐家，他变为诗人，因为他身上的暴君、他的演员天才迫使他这样做。

谁看不到瓦格纳身上占优势的本能，谁就对他一无所知。

就本能而言，瓦格纳不是音乐家。

其证据是，他放弃了音乐中的一切规划，确切地说，一切风格，以便把音乐变成他所需要的戏剧词令，表现手段，强化表情姿势的手段，暗示手段，心理刻画手段。

在这方面，我们可以承认瓦格纳是头等发明家和革新家——他不可估量地扩大了音乐的表达能力，他是音乐语言领域中的维克多·雨果。

前提始终是首先承认，音乐也许可以不是音乐，而是语言，工具，戏剧的奴婢（）。

如果不用剧场趣味、一种极其宽容的趣味来辩护，瓦格纳的音乐就纯粹是坏音乐，一般来说，是也许已经产生的最坏的音乐。

假如一个音乐家不再能够数到三，他就会变成"

戏剧"

音乐家，他就会变成"

瓦格纳式"

音乐家……

瓦格纳差不多揭示了，用一种仿佛被分解为要素的解体了的音乐，居然还能施展怎样的魔法。

他这方面的意识非同小可，一如他那完全无需高级规则和风格的本能。

要素就足够了——声响，动作，色彩，简言之，音乐的感性。

瓦格纳从来不是作为音乐家，从某种音乐家的良知出发考虑问题。

他追求效果，除了效果别无所求。

而且他知道他应当在什么上面求得效果！

——他在这方面毫不犹豫，就象席勒和一切剧场人物一样，他也和他们一样蔑视世界，他用来垫脚的这个世界！

……一个人之所以是戏子，靠的是他有一种识见超出芸芸众生：举止足以乱真，却不可就是真。

这个命题是塔尔玛（）提出的：他戒除了全部戏子心理，他还戒除了（我毫不怀疑！

）戏子的道德。

瓦格纳的音乐从来不是真的。

——可是人们以为它是真的，于是万事大吉。