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九 PARMENIDES Ⅰ冰冷的理性（第2页）

后者实质上只表明了前者即正面属性的不具备和缺乏。

因此，他把缺少正面属性的这个部分描述为暗、土、冷、重、厚——总之，阴柔和被动的性质。

取代"

正面"

和"

反面"

这样的表述，他使用了绝对的术语"

存在"

与"

不存在"

，由之而得出一条原理，就是：和阿那西曼德的看法相反，我们这个世界本身包含着某种存在着的东西，当然，也包含着某种不存在的东西。

我们不应该在世界之外，仿佛到我们的地平线那一边，去寻找存在着的东西。

相反，就在我们眼前，随时随地，在一切生成中，都包含了某种存在着的东西，并且在发生着作用。

9．3超越理性的"

爱神&>

然而，在这里，他还剩有一个任务，就是具体回答"

什么是生成"

的问题。

这正是他为了不跌倒就必须跳跃的时刻，尽管对于巴门尼德这样的天性来说，也许一切跳跃本身都会被看作跌落。

只管这样说吧：我们将要堕入迷雾，堕入"

隐秘的质&）的秘教，甚至有点儿堕入神话之中。

巴门尼德象赫拉克利特那样直观普遍的生成和变易，只能把消逝解释为不存在者的失误。

因为，存在者怎么能对消逝负责呢！

但是，生成同样也必须借助于不存在者才得以成立，因为，既然存在者始终存在着，就不可能是从自身中产生出来的，它解释不了生成。

因此，无论生成还是消逝，都是由反面属性造成的。

不过，生成之拥有一个内容，消逝之失掉一个内容，其前提是正面属性（即上述那个内容）也都参与了这两种过程。

简言之，可得出以下原理："

无论存在者还是不存在者，对于生成都是必需的；当它们共同作用时，就有了生成。

&>

可是，正面属性与反面属性如何互相接近呢？作为对立面，它们岂不永远会互相躲避，使得一切生成都不可能？巴门尼德在这里诉诸一种"

隐秘的性质"

，一种对立面之间互相靠近和吸引的神秘倾向，而且，他用爱神阿佛洛狄忒之名，用日常熟知的阴阳两性的关系，作为这对立面的象征。

阿佛洛狄忒的能力在于，她撮合了对立面，撮合了存在者和不存在者。

一种情欲引导彼此冲突和排斥的因素结合起来，其结果就是生成。

如果情欲得到了满足，仇恨和内在冲突又促使存在者和不存在者重新分离——这时候，人们就说："

此物消逝了"

。