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十一 PARMENIDES Ⅲ空洞的（第2页）

"

存在"

与"

不存在"

的矛盾，如果没有实在的对象（即没有使这一对矛盾得以抽象出来的感官观察），它就是完全空洞的逻辑定值。

如果不回溯到观察，它就只是概念游戏，事实上没有任何东西被认识到。

因为，真理的纯粹逻辑标准，正如康德所教导的，即一种认识同普遍的形式的知性及理性法则的一致，虽然是一切真理的先决条件，是一切真理的消极前提，但是，逻辑不能继续前进，它不能检验和揭露涉及内容而非形式的错误。

谁只要试图寻找"

存在者存在；不存在者不存在"

这对命题、这个逻辑真理的内容，就会发现事实上没有与这对命题严格对应的唯一现实。

对于一棵树，我既可以在同一切其他事物比较的意义上说"

它是"

，也可以在同它本身另一时刻比较的意义上说"

它将是"

，最后，还可以说"

它不是"

，例如，当我看到灌木时，可以说"

它还不是树"

。

词只是事物彼此之间以及事物和我们之间的关系的符号，毫不涉及任何绝对真理。

而"

存在"

这个词，正和"

不存在"

这个词一样，仅仅标志一种联结万物的最一般关系。

既然事物本身的存在是无法证实的，那么，事物彼此之间的关系，即彼物此物的"

存在"

和"