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偶像的黄昏 二 哲学中的（第2页）

理性"

是我们窜改感官证据的根源。

只要感官显示生成、流逝、变化、它们就没有说谎……但赫拉克利特在这一点上始终是对的：存在（Sein）是一个空洞的虚构。

"

假象"

的世界是唯一的世界；"

真正的世界"

只是笥编造出来的……

3

——而我们的感官是多么精致的观察工具呵！

譬如鼻子，还不曾有一个哲学家怀着敬意和感激谈论它，它暂时甚至是我们所支配的最巧妙的仪器，能够辩别连分光镜也辩别不了的最微小的移动。

我们今天拥有科学恰好到了这一地步，使我们下决心去接受感官的证据，——去学会锐化感官，武装感官，透彻思考感官。

其余的是畸胎和尚未成形的科学，我是指形而上学、神学、心理学、认识论；或者形式科学和符号学说，例如逻辑与应用逻辑——数学。

在这些科学中，实在性根本不存在，未尝是个问题；就象逻辑这样的约定符号到底有何价值的问题未尝是个问题一样。

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哲学家们的另一种特性也同样危险，这种特性就是混淆始末。

他们把最后到来的东西（可惜！

因为它根本不会到来）设置为"

最高的概念"

，也就是说，最普遍、最空洞的概念，现实所蒸发的最后水汽一开始就作为开端。

这又不过是他们那种崇敬的表现：高级的东西不允许从低级的东西中生长出来，根本不允许生长而成……道德：一切第一等级的事物必须是①。

来源于他物被视为异议，被视为对价值的疑义。

一切最高价值都属于第一等级，一切最高概念，存在者，绝对者，善，真，完美——这一切不可能是生成的，所以必须是。

但是，这一切也不可能彼此不等，不可能自相矛盾……于是他们有了"

上帝"

这个惊人的概念……最后的、最稀薄的、最空洞的东西被设定为最初的东西，自因，②……人类一定要认真对待病蜘蛛的脑疾！

——他为之已经付出过昂贵的代价！

……

①拉丁文：自因。

②最真实的存在。

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最后，我们来考察一下，我们（我说"