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秦昭王有病,百姓里买牛而家为王祷。
公孙述出见之,入贺王曰:百姓乃皆里买牛为王祷。
王使人问之,果有之。
王曰:訾之人二甲。
訾,毁也,罚之也。
夫非令而擅祷者,是爱寡人也。
夫爱寡人,寡人亦且改法而心与之相循者、是法不立,法不立,乱亡之道也不如人罚二甲而复与为治。
一曰。
秦襄王病,百姓为之祷,病愈,杀牛塞祷。
郎中阎遏、公孙衍出而见之曰:非社腊之时也,奚自杀牛而祠社?怪而问之,百姓曰:人主病,为之祷,今病愈,杀牛塞祷。
阎遏、公孙衍说,见王,拜贺曰:过尧、舜矣。
王惊曰:何谓也?对曰:尧、舜,其民未至为之祷也,今王病,而民以牛祷,病愈,杀牛塞祷,故臣窃以主为过尧、舜也。
王因使人问之何里为之,訾其里正与伍老屯二甲。
屯亦罚也。
阎遏、公孙衍媿不敢言。
居数月,王饮酒酣乐,阎遏、公孙衍谓王曰:前时臣窃以王为过尧、舜,非直敢谀也。
尧、舜病,且民未至为之祷也。
今王病而民以牛祷,病愈,杀牛塞祷。
今乃訾其里正与伍老屯二甲#10,臣窃怪之。
王曰:子何故不知于此?彼民之所以为我用者,非以吾爱之为我用者也,以吾势之为我用者也。
吾释势与民相收,若是,吾不适爱,而民因不为我用也,故遂绝爱道也。
秦大饥,应侯请曰:五苑之草着、谓草木着地而生也。
蔬菜、橡果、枣栗,足以活民,请发之。
昭襄王曰:吾秦法,使民有功而受赏,有罪而受诛。
今发五苑之蔬草者,使民有功与无功俱赏也。
夫使民有功与无功俱赏者,此乱之道也。
夫发五苑而乱,不如弃枣蔬而治。
一曰。
令发五苑之蓏蔬枣栗足以活民、是用民有功与无功争取也。
夫生而乱,不如死而治,大夫其释之。
田鲔教其子田章曰:欲利而身、先利而君。
欲富而家,先富而国。
一曰。
田鲔教其子田章曰:主卖官爵,臣卖智力,故自恃无恃人。
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