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第九章班客迦叶祈祷与许愿（第2页）

占卜术对于他，更多的是实现理想的工具，并不会刻意追求所谓的绝对掌控。

经过一年多的思想斗争，班客已经完善了他的普渡理论，即保留了理想，又切合社会实际情况、照顾了当事人的内心。

简单来说，班客要做的事情，就是平衡人与人后天所带来的差异，将知识、经历与智慧出众的个人，其独有的人生经历嫁接给那些，平凡没有什么特色的劳苦大众，帮助他们取得成功，挣脱贫穷与苦海。

但是，这个想法会带来一系列的问题，在班客的原教旨理想中，只有杰出者的人生经历才有被提取的价值，普通的平凡众生才有被嫁接的意义。

这种本质上的对立，其实质就是否定了普通人存在的意义，认为他们的人生是没有价值的。

这种价值，就体现在付出的不平等上，杰出者的知识与人生经历，本身就是一笔珍贵的财富，普通人没有任何的付出，就能够拥有这一切。

这种极度的不平等，一旦将来他的理念全方位的落地，将会直接摧毁人类赖以生存的根基，不劳而获一旦成真，就再也不会有人努力奋斗，整个人类社会将变成一幅静态的画，一成不变。

因此，班客以迦叶为名，化身过去佛，提供两者一个公平交易的平台，杰出者可以献祭自身的知识、智慧、情感、人生经历，像他祈祷许愿。

这个愿望，自然不可能是无限制的，在他的真如之道教义中，被限定在一个范围内，以弥补人生的遗憾。

而普通人，有着强烈改变自身状态的渴望，却因为主观与客观的各种原因而无能为力时，通过颂赞他的佛名，付出相应的代价，来承载一份不属于他的嫁接人生。

他所选择的第一批信徒，都是经过仔细考察，在各方面都比较符合实验交易对象的。

目前看来，效果还不错，包括阿里兰在内，已经有4名信徒，已经彻底信仰了他的教义与真如之道，愿意献祭自身的人生经历，来换取一段新的人生，弥补遗憾。

阿里兰的愿望，即简单又困难，小时候从来没有尝试过亲情的滋味，在人生即将消逝之际，得闻班客·迦叶尊者的无上伟力与佛法教义，发费巨资为祂塑造金身，在病痛折磨下，更加虔诚信奉。

将所有后事全部处理完毕，即将油尽灯枯之际，像他许愿，想要弥补人生的遗憾，享受缺失的亲情。

其实，班客完全可以像格蕾丝一样，为他塑造一段幻想人生，构建一条全新的人生线，让阿里兰在美梦中悄然逝去。

然而，他并不愿意这么做，假的终究是假的，就像他自己再怎么想要挽留母亲遗憾，终究不愿意改变他的人生记忆。

同时，他还有一个全新的想法，想要借助这一次机会验证，是否可行。

阿里兰这些能够献祭自身经历与智慧的杰出者，班客称呼他们为许愿者，那些想要改变自己平凡的人生，承接因果的普通人，则被他称呼为祈祷者。

“双方的愿望，我会一一匹配满足，祝你们旅途愉快！”

“踏，踏，踏，踏！”

一阵缓慢的脚步声传来，除此之外周围一片黑暗。

“你还是记不起来吗？”

“我真的不记得了！”

“杀了他！”

刹那之间，整个世界恢复光明，阿里兰骤然睁开眼睛，气喘吁吁的抬起头看向周围。

一辆正在公路上行驶的汽车，他就坐在那辆汽车的后排，警惕这看向车内的几人！

“天啊！