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不能离幻者,虽知亦堕此。
若欲修真,当如是修为,自身精神,无一不明,乃名全明,自心神明,无一不真,乃名全真,如是乃名性命双修法略,譬如有人,修精明而百万神皆明,彼自心中,尚有不真,虽明而不真,不名全真,平常修士,知识短浅,不能辨别,仙魔难测,当自修德,唯有吉祥,可以安止。
此等修真,虽得全真,而实尚有无极之明未得,无极之明,无所以明,无所不明,此明非明,名之为明,离明之明,亦无明离,不可言说,言传方便而名之,此真圣之境,一切言语不能说明,唯有自明,方可以明。
如是妙明,亦有等分,而真妙明,乃真大成,得此明者,圆转诸义,妙明心中,智慧无量,能于一切说一切,能离一切说一切,能说一切离,能离一切说,如是乃真明。
如是妙明,唯吉祥安止,欲修真者,莫贪自私,汝等身心,甚应爱惜,爱之而不贵之,先修养身心,后修自我,如是后其身者,其身实先,外其身者,其身乃存,圣人以其不自私而能成其私,何以知之,以此。
赞:
身心是私有,而非自私者,
私者不自私,其私乃长治,
何以不自私,以其德性真,
先人而后己,自爱自珍惜,
无愧于天地,仁者常爱人,
自爱名仁者,仁厚泽天地,
身心皆归顺,如是成其私,
德性吉祥止,无身是真身,
以有而投无,安止吉祥尊,
何等修真法,可与此等论,
最是易得处,最易有闪失,
轻慢心罪大,损德而失真,
不能自骂者,常为人所骂,
心君无德性,岂为人所尊,
自心尚无明,岂能照他人,
若人不寻明,非可名修真,
不安止吉祥,非是修德人,
若无惭愧者,无药可救之,
若不自救者,无人可救之,
身心不吉祥,圣道不可期,
人心若不仁,不能仁于人,
圣者不自私,而能成其私,
庶人自私重,所以害自私,
自害而害人,生死轮无止,
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