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第2章 生活篇 古人没厕纸怎么上厕所（第8页）

既然平时不跪坐了，跪拜便成为刻意而行的动作，带上了比较明显的尊卑色彩。

然而，宋代的大臣对君主的跪拜通常都是在极庄重的仪式典礼上。

平时大臣见皇帝也不跪拜，只是站立表示尊重，如果需要表示敬意一般则行双手交叉的揖拜之礼。

从元朝开始，带有屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来。

元代御前奏闻时，大臣一律下跪奏闻，极具卑微与谄媚色彩，这与元朝将君臣关系视为主仆关系的观念也是合拍的。

明朝取代元朝，跪拜的礼节没有改变，因为臣民只是换了个主子，主子骨子里的主奴思维丝毫没有变化。

朱元璋甚至变本加厉，不光规定臣下见皇帝要下跪，下级向上司禀事也必须下跪。

《大明会典》记载：“凡司属官品级亚于上司官者，禀事则跪。

凡近侍官员难拘品级，行跪拜礼。”

到了清朝，不光要跪拜，还要磕头，并且要磕响。

以至于有的大臣面见皇帝前要贿赂宫中太监，好让太监将其领到朝堂内的空心地砖处，这样磕头才磕得响。

清朝时，皇帝不光要求自己的臣民下跪，甚至还要求外国的使者下跪。

乾隆晚年时，英国使节马戛尔尼率团访华，就因为跪拜礼而发生了激烈争论。

甚至有学者认为，马戛尔尼的跪拜礼问题背后，是几十年后中英爆发鸦片战争的深层次原因之一，这体现了天朝秩序与平等外交的冲突。

跪拜礼的变迁，不仅仅是礼仪的流变，其背后的实质是时代精神的蜕变，是君主权力空前加强的外在表现。

宋朝士大夫敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”

而元朝之后，大臣的地位卑微到只是皇帝的奴才。

至于普通百姓，连当奴才的资格都没有，只能是蚁民。

辛亥革命后，除了对父母长辈或先人牌位，国人下跪的礼节都被废除了。

然而在精神上，很多人还是跪着的。

08古人冬天如何取暖

在古代，冬天取暖是和每天吃饭同等重要的生活大事，是生存所必需的保障。

所以，形容贫穷得无法生存叫“饥寒交迫”

。

古代没有暖气，人们是怎么取暖的呢？

早在史前文明时代，北方人在建筑房屋时就很注意保暖，半坡文明居住的半地穴式房屋，一半挖在地下，就是为了防风保暖。

屋内地面中间还挖个坑，周边用泥土夯实，用来烧火取暖，称为“火塘”

。

秦汉时期又出现了火墙，最早是宫廷里用的，秦朝的咸阳宫遗址中就有火墙。

火墙的内部是中空的，从里面把墙烧热，这样屋子就暖和了。

火墙的衍生品是火炕，在东北地区特别流行。

《宋文鉴》记载，北方女真族“环屋为土床，炽火其下，而饮食起居其上，谓之炕，以取其暖”

。

今天北方地区的一些农村还在使用火墙和火炕，尤其是东北，招待客人最温暖的方式就是招呼你进屋上炕，然后把炕烧得热乎乎的。

王老师生活在东北地区，小时候听老人讲过一个与火炕有关的故事：话说民国时期东北某地征兵，征兵负责人把村里的青年集合起来，围炕而坐，进行动员宣传。

可青年们不愿当兵，所以都沉默不表态。

负责人就吩咐他人一个劲地烧炕，炕上热得烫屁股，有人热得受不了就站起来了，站起来就算同意参军了。

这个故事的真实性并未得到考证，但内容却体现了火炕与东北民众生活的密切关系。

东北人对幸福的理解也和炕密切相关，所谓“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”