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天 王外来意识形态的中国化(第1页)

天王

----外来意识形态的中国化

……

[话说当日林冲正闲走间,忽然背后人叫,回头看时,却认得是酒生儿李小二。

当初在东京时,多得林冲看顾;后来不合偷了店主人家钱财,被捉住了,要送官司问罪,又得林冲主张陪话,救了他免送官司,又与他陪了些钱财,方得脱免;京中安不得身,又亏林冲赍发他盘缠,於路投奔人,不想今日却在这里撞见。

林冲道:“小二哥,你如何也在这里?”

李小二便拜,道:“自从得恩人救济,发赍小人,一地里投奔人不着,迤逦不想来到沧州,投托一个酒店主人,姓王,留小人在店中做过卖。

因见小人勤谨,安排的好菜蔬,调和的好汁水,来吃的人都喝采,以此卖买顺当,主人家有个女,就招了小人做女婿。

如今丈人丈母都死了,只剩得小人夫妻两个,权在营前开了个茶酒店,因讨钱过来遇见恩人。

不知为何事在这里?”

林冲指着脸上,道:“我因恶了高太尉生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。

如今叫我在天王堂,未知久后如何。

不想今日在此见你。”

李小二就请林冲到家里坐定,叫妻子出来拜了恩人。

两口儿欢喜道:“我夫妇二人正没个亲眷,今日得恩人到来,便是从天降下。”

林冲道:“我是罪囚,恐怕玷辱你夫妻两个。”

李小二道:“谁不知恩人大名!

休恁地说。

但有衣服,便拿来家里浆洗缝补。”

当时管待林冲酒食,至夜送回天王堂,次日又来相请;因此,林冲得店小二家来往,不时间送汤送水来营里与林冲吃。

]

……

上面这段文字,大家按说应该都有印象。

虽不知今天怎样,但在我上初中的时候,“林教头风雪山神庙”

还是语文课本中的一篇。

在那个绝大多数人都没搞清“飞雪连天射白鹿”

到底是什么意思的年纪里,林教头、鲁提辖,还有那一马当先的冯婉贞,才是可以让男生们“血为之沸”

的形象。

这里面,提到了一个地方,叫天王堂,从原文看,这是个好差使,每天只要打扫一下卫生,虽然比有钱财可用的草料场要差一些,但至少清闲。

但是,这里却没有说清楚,这个天王堂……到底是作什么用的呢?

手头有一本宋人所撰的《嘉定赤城志》,列举当地香火、丛林,累累千种。

其中,把天王堂编入“祠庙”

,与之并列的计十七种,分别是城隍庙、灵佑信助侯祠、三台星祠、二官堂、元应善利真人祠、武烈帝庙、佑正庙、大固山庙、小固山庙、郑户曹祠、义灵庙、东岳行宫、灵康行祠、祠山广惠行祠、王愿灵观王行祠、平园土地庙和悟真桥土地庙,从名字来看,都是道祠。

严格说起来,这里面绝大多数都是“淫祀”

,也算不上正宗的道家,最多是个广义的道祠,但至少,绝对攀不上佛家。

至于考察明清小说,叙及“天王堂”

时,出现的多是道人,如祝允明所作的《前闻纪》中提到苏州天王堂时,是这样说的。

[天王堂土地:姑苏阖闾子城之濠股,有东西二天王堂,其西堂东庑有土地祠,神貌甚类太祖皇帝。

相传张氏僭据日,有道者潜塑此像,意谓此土地当属太祖云耳。

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