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拜见过族中的长辈,取得了保书,也差不多一月末了。
贾瑚不敢耽误,第二天就拿着祖父的手书见江南书院的院长。
院长姓周,名榭,平日里住在书院。
如今来书院求学的学子回家过年,还未返回,院门闭着,院长大人也还在金陵老家。
贾瑚派人询问久居金陵之人,很快就找到了院长大人的府上。
向门房送上拜帖,说明来意,很快就被院长周大人的长子周伯德请进了门。
周伯德见是父亲的客人,虽然年纪小,也不敢怠慢,把信交给府里的管事,等着父亲的回应,就顺势和贾瑚说说话。
“不知这位贾贤侄,”
周伯德看向贾瑚,发现他身形尚小,最多也就十二三岁,不禁感到疑惑,“到金陵来做什么?”
“侄儿来金陵参加童生试。”
他不是荣公之孙吗?勋贵家的后辈,这个年纪下场,却是少有。
周伯德很是纳罕,起意道:“听闻贾贤侄由荣公亲自教养,不知学到何处了?”
贾瑚略略想了想,回道:“四书五经粗通。”
他既然要下场,经书至少也是要懂的吧?原以为这个很正常,没想到一下子就挑起了周伯德的好奇心。
下场不意味着能过,周伯德以为贾瑚只是冲着长经验而来,没想到他剑指秀才功名。
正常来说,如果四岁发蒙,小学,四书,五经,学完这些也就十五六岁了。
当然,对于那些下苦功夫读书,又不为外物所扰,十二三岁就读完这些书并不是没有可能。
本朝的大儒杜景贤、方孝孺等,莫不是于少年时就通读四书十三经。
也不知这少年是不是在说大话。
周伯德看到好苗子,忍不住就想考校一下:“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”
“是故君子先慎乎德。
有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
德者本也,财者末也。
外本内末,争民施夺。
是故财聚则民散,财散则民聚。
是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
《康诰》曰:“惟命不于常。”
道善则得之,不善则失之矣。
《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”
舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。
这段话出自《大学》。”
“这段话何意啊?”
“德为本,财为末。
君子生财有道。”
……
“羽父请杀桓公,将以求大宰。”
“《左传·传十一·八》,羽父请杀桓公,将以求大宰。
公曰:“为其少故也,吾将授之矣。
使营菟裘,吾将老焉。”
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