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第三卷 该想的人去想 第99章 天材地宝（第2页）

所以在三境体验中，元神中内景与外景的呈现，人仿佛成了天地间的一缕意识，是体会御物之功最佳也是最自然的方式。

隔空御物，并不比普通人用手拿起东西更神奇，只是换了一种方式、大多数人做不到的方式。

虽已入坐忘形，但宝玉的身形还在那里，神气自然发动运转周天，这时元神所见的景象中有无数光芒出现，仿佛化为一条流动的星河亦在天地间运转。

小天正在莲池中一块露出水面的大石头上盘坐行功，此刻却突然睁开眼睛看向宝玉。

宝玉在发光，有淡淡的琼光隐约从身形肌肤中映出。

因为他舌下含的那枚琅玕果缓缓化开了，又成了天地间的一缕菁华气、万物中最纯净的生机，并已经过了琅玕树自然的炼化，融合于宝玉的生机之中，随神气洗炼发生了奇异的变化。

朱明也在既惊讶又好奇的看着，他不知该做何感想。

宝玉的身形散发出辉光，说明琅玕果做为不死神药的灵效大部分都散逸了，重归于这片小世界中无处不在的生机气息，而不像宝玉服用五色神莲那样、灵效融入形神之中以待将来慢慢的炼化。

可是这对宝玉来说未必是什么损失，消散的只是他人眼中的琅玕果而已。

他的生机本就极为充沛，尚未到必须由琅玕果来补益的时候，而在这种修炼中所能得到的最大的好处，便是那种体悟。

宝玉体悟到了什么？首先是琅玕果中所蕴含菁华气的本源，它存在于天地间，被琅玕树吸取并凝炼成形，成为生机的气息。

天地间先有“生”

而后有“灵”

。

就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯从来没有出现过，但它出现的方式与玄理却是一直存在的，如同这天地间的生灵。

当琅玕果开始化为琼辉时，宝玉也进入了一种玄妙的悟道之境，元神景象中竟出现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。

他能用御物之法催动的东西本无生命，可是一土一石虽看似没有生命，但它们所聚集成的天地却在周而复始的运转之中，是谁在赋予这一切呢？

宝玉此刻仿佛化为天地间一缕意识，定境中所见的也都是元神景象。

那么天地之间是否存在着一种本源的意识，或者说不能称之为意识，是它孕化了万物，却又无意成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵循于它。

宝玉形容不出这是什么，或许可勉强称之为“道”

；那么此刻他用以体悟这一切的，或许就是所谓道心。

它是一种原则、一种规律？更确切的说它是所有一切的源头，不倚仗某一事物的存在而存在，却体现在万事万物中。

如果求证了它，便等于求证了天地万物的本源。

这是宝玉尚远远达不到的境界，他只是朦胧的体悟到天地间有这样一种境界存在。

朱明看着宝玉，这位世间顶尖的大宗师毕竟没有迈出登天之径的最后一步，他仍有很多需要解答的困惑，此刻也在思考一个问题。

当年的太昊尚未开辟帝乡神土之前，在此创出了菁华诀，他当时到底有何感悟？

后人服用不死神药琅玕果，当然是为了炼化吸收那绵绵不绝的生机，获得青春长久的寿元。

而太昊能凿建出这片小世界，当时必然已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。

因为这片小世界是朱明这等高人尚无法凿建的，他这位山神甚至连移植五色神莲都没成功。

那么琅玕果的灵效对于已求证长生的太昊，在通常情况下应该是没什么用处，假如太昊服用琅玕果，情形倒有点像此刻的宝玉。

既然不死神药对长生之人已“无用”

，那么太昊的收获是什么？当然不是琅玕果的灵效，而是这不死神药本身蕴含的玄妙。

玄妙可能就在宝玉此刻的感悟中，而太昊当年则创出菁华诀传于后人，这也许就是菁华诀尚未出现、正在被发现中的状态。

只是以宝玉目前的修为境界，他当然还不可能创出菁华诀来。

莲池中的大石上，小天的眼珠子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老大，你的修炼也太夸张了！

怎么搞得好像全身都在发光？