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探其怀,夺之威。
探其怀,谓渊其心知其所欲为。
主上用之,若电若雷。
威不下分,则君命神而可畏,故若雷电也。
八奸
凡人臣之所道成奸者有八术:道,引也。
言奸臣或诱引君之左右,或诱引君之百姓以成其奸邪,其术有八也。
一曰在同牀。
何谓同牀?曰贵夫人,爱孺子,便僻好色,便辟得璧美好之色。
此人主之所惑也。
托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。
乘,因也。
夫人孺子等由因君醉饱之时,进以燕娱之具,以求其所欲事无不听。
为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓同牀。
以金玉之宝,内事贵夫人爱孺子等,使之惑主,主惑则奸谋可成也。
二曰在旁。
何谓在旁?曰优笑侏儒,左右近习,优笑者,谓排优能啁笑者。
侏儒,短人也。
此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。
此皆俱进俱退,皆应皆对,谓君所欲进,则左右近习俱共进之,所欲退,则俱共退之,命之则皆应,问之则皆对。
一辞同轨,以移主心者也。
为人臣者,内事比以金玉玩好,外为之行不法,使之化其主,此之谓在旁。
#15奸臣既以金玉内事#16近习之臣,外又为行非法渐化其主,主既习非,则其位可得而夺也。
三曰父兄。
何谓父兄?曰侧室公子,人主之所亲爱也,大臣廷吏,人主之所与度计也,此皆尽力毕议,人主之所必听也。
为人臣者事公子侧室以音声子女,收大臣廷吏以辞言,处约言事,事成则进爵益禄,以劝其心使犯其主,此之谓父兄。
收,谓收摄其心也。
谓臣欲取大臣之心,辞言为作声誉#17,又更处置,邀共言事于君,其事既成,大臣必益爵禄,用此以劝其心,使之犯忤其主,主犯则君臣有隙,奸臣可以施谋也。
四曰养殃。
何谓养殃?曰人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此人主之殃也。
为人臣者尽民力以美宫室台池,重赋歛以饰子女狗马,以娱其主而乱其心,从其所欲,而树私利其间,此谓养殃。
五曰民萌。
何谓民萌#18?曰为人臣者散公财以说民人,行小惠以取百姓,使朝廷市井皆劝誉己,以塞其主,臣行其惠,则主泽不下流,故曰塞其主。
而成其所欲,此之谓民萌。
六曰流行。
何谓流行?曰人主者,固壅其言谈,希于听论议,易移以辩说。
君门隔于九重,贤俊希得与接#19,故言谈论议希也。
为人臣者求诸侯之辩士,养国中之能说者,使之以语其私,为巧文之言,流行之辞,谓其言巧便听者,似若流通而可行。
示之以利势,惧之以患害,施属虚辞以坏其主,设施缀属浮虚之辞。
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