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观行
古之人目短于自见,故以镜观面。
智短于自知,故以道正己。
故镜无见疵之罪,道无明过之怨。
目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。
西门豹之性急,故佩韦以缓己。
董安于之心缓,故佩弦以自急。
故以有余补不足,以长续短之谓明主。
天下有信数三:一曰智有所不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所不能胜。
故虽有尧之智,而无众人之助,大功不立。
有乌获之劲,而不得人助,不能自举。
有贲、育之强,而无法术,不得长生。
故世有不可得,事有不可成。
故乌获轻千钧而重其身,非其身重于千钧也,势不便也。
离朱易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也。
故明主不穷乌获以其不能自举,不困离朱以其不能自见。
因可势,求易道,故用力寡而功名立。
时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。
贤圣之扑浅深矣。
故明主观人,不使人观己。
明于尧不能独成,乌获之不能自举,贲、育之不能自胜,以法卫则术行之道毕矣。
安危
安术有七,危道有六。
安术:一曰赏罚随是非,二曰祸福随善恶,三曰死生随法度,四曰有贤不肖而无爱恶,五曰有愚智而无非誉,六曰有尺寸而无意度,七曰有信而无诈。
危道:一曰斲削于绳之内,二曰斲割于法之外,三曰利人之所害,四曰乐人之所祸,五曰危人之所安,六曰所爱不亲,所恶不疏。
如此,则人失其所以乐生,而忘其所以重死,人不乐生则人主不尊,不重死则令不行。
使天下皆极智能于仪表,尽力于权衡,以动则胜,以静则安。
治世使人乐生于为是,爱身于为非。
小人少而君子多,故社稷长立,国家久安。
奔车之上无仲尼,覆舟之下无伯夷。
故号令者,国之舟车也。
安则智廉生,危则争鄙起。
故安国之法,若饥而食,寒而衣,不令而自然也。
先王寄理于竹帛,其道顺,故后世服。
令使人去饥寒,虽贲、育不能行。
废自然,虽顺道而不立。
强勇之所不能行,则上不能安。
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