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立有间,时季羽在侧,曰:不然。
窃闻季为公甚,顾其人阴未闻耳。
乃辍不杀客,而大礼之曰:曩者闻季之不为文也,故欲杀之。
今诚为文也,岂忘季哉。
告廪献千石之粟,告府献五百金,告驺私厩献良马固车二乘,因令奄将宫人之美妾二十人并遗季也。
乐子因相谓曰:为公者必利,不为公者必害,吾曹何爱不为公?因斯竞劝而遂为之。
薛公以人臣之势,假人主之术也,而害不得生,况错之人主乎?夫驯乌断其下颔焉,断其下颔则必恃人而食,焉得不驯乎?夫明主畜臣亦然,令臣不得不利君之禄,不得无服上之名。
夫利君之禄,服上之名,焉得不服?
二。
申子曰:上明见,人备之,其不明见,人惑之。
其知见,人惑之,不知见,人匿之。
其无欲见,人司之,其有欲见,人饵之。
故曰:吾无从知之,惟无为可以规之。
一曰。
申子曰:慎而言也,人且知女。
慎而行也,人且随女。
而有知见也,人且匿女,而无知见也,人且意女。
女有知也,人且臧女,女无知也,人且行女。
故曰:惟无为可以规之。
田子方问唐易鞠曰:弋者何慎?对曰:乌以数百目视子,子以二目御之,子谨周子廪。
田子方曰:善。
子加之弋,我加之国。
郑长者闻之,曰#2:田子方知欲为廪,而未得所以为廪,夫虚无无见者察也。
一曰。
齐宣王问弋于唐易子曰:弋者奚贵?唐易子曰:在于谨廪。
王曰:何谓谨廪?对曰:乌以数十目视人,人以二目视乌,奈何其不谨廪也?故曰在于谨康也。
王#3曰:然则为天下何以为此廪?今人主以二目视一国,一国以万目视人主,将何以自为廪乎?对曰:郑长者有言曰:夫虚静无为而无见也。
其可以为此廪乎。
国羊重于郑君,闻君之恶已也,侍饮,因先谓君曰:臣适不幸而有过,愿君幸而告之,臣请变更,则臣免死罪矣。
客有说韩宣王,宣王说而太息,左右引王之说之曰先告客以为德。
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