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夫新砥砺杀矢,彀弩而射,虽冥而妄发,其端未尝不中秋毫也,然而莫能复其处,不可谓善射,无常仪的也。
设五寸之的,引十步之远,非羿、逢#3蒙不能必全者,有常仪的也。
有度难而无度易也。
有常仪的则羿、蒙以五寸为巧,无常仪的则以妄发而中秋毫为拙,故无度而应之则辩士繁说,设度而持之虽知者犹畏失也不敢妄言。
今人主听说不应之以度,而说其辩不度以功,誉其行而不入关,此人主所以长欺,而说者所以长养也。
客有教燕王为不死之道者,王使人学之,所使学者未及学而客死。
王大怒,诛之。
王不知客之欺己,而诛学者之晚也。
夫信不然之物,而诛无罪之臣,不察之患也。
且人所急无如其身,不能自使其无死,安能使王长生哉?
郑人有相与争年者,一人曰:吾与尧同年#4。
其一人曰:我与黄帝之兄同年。
讼此而不诀,以后息者为胜耳。
客有为周君画荚者,三年而成,君观之,与髹荚者同状。
周君大怒,画荚者曰:筑十版之墙,凿八尺之牖,而以日始出时加之其上而观。
周君为之,望见其状尽成龙蛇禽兽车马,万物之状备具,周君大悦。
此荚之功非不微难也,然其用与素髹荚同#5。
客有为齐王画者,齐王问曰:画孰最难者?曰:犬马难。
孰易者?对曰:鬼魅最易。
夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。
鬼神,无形者,不罄于前,故易之也。
齐有居士田仲者,宋人屈谷见之曰:谷闻先生之义,不恃仰人而食。
今谷有树瓠之道,坚如石,厚而无窍,献之。
仲曰:夫瓠所贵者,谓其可以盛也。
今厚而无窍,则不可剖以盛物,而任重如坚石,则不可以剖而以斟,吾无以瓠为也。
曰:然,谷将以欲弃之。
今田仲不恃仰人而食,亦无益人之国,亦坚瓠之类也。
虞庆为屋,谓匠人曰:屋大尊。
匠人对曰:此新屋也,涂濡而椽生。
虞庆曰:不然。
夫濡涂重而生椽挠,以挠椽任重涂,此宜卑。
更日久则涂乾而椽燥,涂乾则轻,椽燥则直,以直椽任轻涂,此益尊。
匠人诎,为之而屋坏。
一曰。
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