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“四叔,这么干行么?”
韦昌荣瞅了瞅全新的部队,回过头来低声对韦泽说道。
300多人的队伍转眼就扩大成了将近1000,单纯由男性战士组成的队伍,现在也成了男女都有。
至于年龄,从刚出生的孩子,到50多岁的老人。
原本的队伍经过血与火厮杀而锻炼出的那股子凌厉之气,在小孩子的叫嚷声中,在婴儿的啼哭声中,开始淡化起来。
“人多势众,咱们先到了梧州再说。”
韦泽的声音里面也有些僵硬。
很多现在社会的文艺中都宣传,现代工业社会冷酷无情,生活在古代的人,生产力虽然不够发达,却有着比现代人更多的人情味。
而韦泽亲自生活在这个在很多宣传中“满满的人情味”
的时代,他才明白了现代社会到底有多么温情脉脉。
现代工业社会基本都承认不再搞株连,丈夫犯法,妻子只要没有参与,就不会被株连。
虽然这个也不是绝对的,各国或多或少都会保存着株连。
例如在20世纪60年代的时候,所有工业国无一例外的都存在大规模株连的问题。
即便到了21世纪,这种问题依旧存在。
美国纽约一个居民用手机拍下来了一段视频,纽约警察们觉得某个家伙贩卖私烟,采用扼喉技术把那厮放到,结果那家伙死了。
韦泽还记得,在大部分嘲笑美国是个警察国家的帖子中,还有人评论:你看看人家美国,至少还能允许旁观者自由地站在一边录像。
纽约市法医办公室宣布,法医鉴定结果显示,警察的“锁喉”
是致使当事人死亡的主要原因,警察行为被裁定为“杀人”
。
在这个法医坚定结果出来后的第三天,那个拍摄视频的家伙就因为“私藏武器”
而被纽约警察逮捕,又过了两天,拍摄视频那家伙的老婆也被逮捕,理由是拍摄视频那家伙的老婆“在争吵中试图袭击对方。”
美国警察方面对自己的行为觉得不好意思了么?当然没有!
纽约警察最大工会组织巡警福利协会对此发表声明称,“像xxxx先生这样非法携带武器的罪犯,是妖魔化警察行为的最大受益者。”
都到了21世纪第二个十年了,株连还没办法消除。
在1852年,更不用考虑清军会与百姓讨论什么主观客观,有意无意。
韦泽给了村长两个选择,跟着韦泽走,或者留下来。
村长也不矫情,果断的选择了第一项。
这个村子全部加入了韦泽的部队。
李家村的村民都清楚,200多清军死在村里,村民若是不能跟着韦泽走,只要清军再到李家村,就是李家村彻底毁灭的时候。
韦泽本人也并不想带着一群男女老幼一起走,他只想要年轻人。
如果是在“冷酷”
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