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他踌躇着,身体从位置上站起,离席而行在一旁踱着方步进行考量。
终于在他走了几个会合之后,他做出了决定:“你的诚实很让我满意,你的遭遇很令我同情,你的理想令我钦佩,所以我决定教你一些我们儒家修行的法门。”
“啊……如此多谢夏师了!”
夏棣的答应令李静轩大喜过望,他连忙低下头去,躬身下拜,朝夏棣恭敬的磕起了头。
“行了……”
在李静轩磕了三个头之后,夏棣拂手将其抬起:“我只打算收你为记名弟子,所以你磕三个头也就够了,却不需另行大礼。”
“是!”
作为夏棣的弟子,即使只是区区的记名,李静轩对夏棣也是摆出了一副言听计从的模样。
他在夏棣的拂手之下顺势站起,恭敬的低头立于一旁,噤声聆听夏棣的教诲。
“静轩,你想学我们儒家的力,这很好。
只是你明白,我们儒门之力的根源究竟在何处?”
看着李静轩恭敬的模样,夏棣满意的点了点头,随即问出这么一个关键的问题。
“这……”
李静轩有些茫然了。
夏棣问得这个问题问得很好,世间万物皆有其根源存在,即使修炼之道也不曾例外:
武道的修行分为内外两门,内门的修行和道门相类似,走得的是服气养元,壮大自身的门路,而外门则是打熬筋骨,练血换骨的门道,其根源都在于对自己身体的开。
“天地一大人体,人体一小天地,深掘小天地之秘,方有顶天立地之力。”
——这便是武道修行的根源。
而道家虽与武道内门相仿,其实在又有诸多不同。
“驰人身而游无涯,以小天地而合大天地,纳天地之力而为己用,历万劫而成就至圣。”
——这便是道家力量的根源。
如果说武道是对于自己身体的深度开,那么道家则是利用自己的身体作为引子,以此来驾驭天地的法门。
而儒家呢?儒家的力量根源又是再何处?
李静轩想着紧紧的皱起了眉头。
从夏棣上次的出手中可以看出,儒家的争斗不是靠自己身体的力量,而是靠一种更加“玄幻”
的手段:出口吟诗幻化风雨,撰写书画即为刀剑,这是令外人难以琢磨的。
这似乎和道家的法术和符篆有些相似,又似乎有许多不同……只是,这里面的不同究竟在何处呢?这里的不同是不是真的就包含着儒道的根源呢。
“……还是没有丝毫头绪啊!”
李静轩肖想了半天微微皱起了眉头。
他想不出一个究竟,只好无奈的放弃了。
他低下头去,躬身拱手向夏棣求教:“还请老师教我!”
“儒门的力量来自于天道奖励,其支柱核心乃是三点:其一,对天道的法则补充;其二,对天道的理解阐述;其三,对天下万民的教化。”
夏棣很是直接的说道:“为何儒者作画吟诗即可化为天地之力,而这种天地之力往往在原作者手中挥出最大的效果。
因为这作画吟诗或是在某些方面对欠缺的天地法则进行了补充,或是在某些方面对天地至理进行了描述,天道欢喜这些补充对自身的完善,满意他们对其进行的阐述,所以降下相应的奖励给众人,令其拥有相应的‘能力’。
为何儒者喜欢立言著书,喜好为人师,教化万民?这是因为天道会将自己的力量奖励给这些传播知识的人。
天道无私,只要你有付出必有回报,天道至善,只要你顺势而为自然通行万方,无有不应。
对天道进行补充,对天道进行阐述,将天道至理传播给更多人知晓,这便是儒家力量的根源。”
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