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第27章（第3页）

女之餐之，为爱之也。

夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。

今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！

言未卒，而季孙使者至，让曰：肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而餐之，将夺肥之民耶？孔子驾而去鲁。

以孔子之贤，而季孙非鲁君也，以人臣之资，假人主之术，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，况人主乎？以景公之势而禁田常之侵也，则必无劫弑之患矣。

太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。

无上之名，无君之禄，不事仕而事力。

太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。

周公旦从鲁闻之，发急传而问之曰：夫二子，贤者也，今日飨国而杀贤者，何也？太公望曰：是昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也，无上之名，无君之禄，不事仕而事力。

彼不臣天子者，是望不得而臣也。

不友诸侯者，望不得而使也。

耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，是望不得以赏罚劝禁也。

且无上名，虽知不为望用，不仰君禄，虽贤不为望功。

不仕则不治，不任则不忠。

且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。

今四者不足以使之，则望当谁为君乎？不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。

今有马于此，如骥之状者，天下之至良也，然而驱之不前，却之不正，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。

臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。

今不为人用，臧获虽贱，不托其足焉。

已自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。

一曰。

太公望东封于齐，海上有贤者狂乔，太公望闻之往请焉，三却马于门而狂商不报见也，太公望诛之。

当是时也，周公旦在鲁，驰往止之，比至，已诛之矣。

周公旦曰：狂乔，天下贤者也，夫子何为诛之？太公望曰：狂青也，议不臣天子，不友诸侯，吾恐其乱法易教也，故以为首诛。

今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引之不前，虽臧获不托足以于其轸也。

如耳说卫嗣公，卫嗣公说而太息。

左右曰：公何为不相也？公曰：夫马似鹿者而题之千金，然而有百金之马而无一金之鹿者，马为人用而鹿不为人用也。

今如耳，万乘之相也，外有大国之意，其心不在卫，虽辩智亦不为寡人用，吾是以不相也。

薛公之相魏昭侯也，左右有乐子者曰阳胡、潘，其于王甚重，而不为薛公，薛公患之。

于是乃召与之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之人二百金。

方博有问，谒者言客张季之子在门，公拂然怒，抚兵而授谒者曰：杀之，吾闻季之不为文也。