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第11章 告子上(第4页)

所以考其善不善者,岂有他哉?於己取之而已矣。

体有贵贱,有小大。

无以小害大,无以贱害贵。

养其小者为小人,养其大者为大人。

今有场师,舍其梧槚,养其樲棘,则为贱场师焉。

养其一指而失其肩背,而不知也,则为狼疾人也。

饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。

饮食之人无有失也,则口腹岂適为尺寸之肤哉?”

公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?”

孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”

曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”

曰:“耳目之官不思,而蔽於物。

物交物,则引之而已矣。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

此天之所与我者。

先立乎其大者,则其小者不能夺也。

此为大人而已矣。”

孟子曰:“有天爵者,有人爵者。

仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。

古之人脩其天爵,而人爵从之。

今之人脩其天爵,以要人爵;既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。”

孟子曰:“欲贵者,人之同心也。

人人有贵於己者,弗思耳矣。

人之所贵者,非良贵也。

赵孟之所贵,赵孟能贱之。

《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。

’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也。

今闻广誉施於身,所以不愿人之文绣也。”

孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火。

今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也,不熄,则谓之水不胜火。

此又与於不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。”

孟子曰:“五穀者,种之美者也。

苟为不熟,不如荑稗。

夫仁亦在乎熟之而已矣。”

孟子曰:“羿之教人射,必志於彀。

学者亦必志於彀。

大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。”

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