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第四章 应对（第6页）

接下来的三天时间里，拉吉锲而不舍地不停练习，可始终没有取得很大的进展。

晚上，疲惫不堪的他躺在篝火旁，仰望着星空若有所思。

经过几天的苦练，他已经深刻领悟到了控制“神力”

的关键在于控制精神这一点，明白到要想随意自如地运用“神力”

就必须要先学会掌控自己的精神意念，否则就算再怎么努力练习下去也只是白费功夫。

但问题是，精神意念的变化是十分玄奥、难以捉摸的事情，不是光凭自己在这里胡乱摸索，就能够取得突破的，只有通过专门的精神训练才能达到那种境界。

所以，他想了想，还是决定先结束这里的“修行”

，等回到家之后，搜寻到精神修行的方法，再回来这里继续练习。

于是，第二天早上，拉吉一早醒来把行李收拾好，准备出发回家。

他背着沉重的行李，沿着来时的密林小路，朝着森林公园的出口方向徒步走去。

由于这次修行的没有达到预期的效果，他的心里颇感失落。

沿途的森林旖旎风景，他也没有心情欣赏，只顾着向前赶路。

在森林中走没多久，他在一条清澈的溪流畔上碰到了一名正在修行的苦行僧。

这名苦行僧瘦骨嶙峋、衣衫褴褛，正以瑜伽的莲花坐姿在在一颗大石头上面打坐冥想。

拉吉不自觉地被这名苦行僧吸引住了，停下了脚步，入神地观察着苦行僧。

他对瑜伽是有一定了解的，因为他的母亲和卡卓尔都曾经修习过瑜伽。

他一眼就看出了这位苦行僧已经进入到了瑜伽中所谓的“入定”

状态，因为他能够感受到僧人的身体似乎已与其周围的天地万物之间融为了一体。

这时，拉吉灵光一闪，忽然想到：“对了，这不正是我要追寻的精神修行吗？还有什么精神修行比瑜伽更有用。

看来我根不需要回去找其他方法，眼前这位高僧就是我最好的导师了。”

于是，拉吉耐心等待苦行僧冥想完毕之后，就请求苦行僧教收他为徒弟，教他冥想的技巧。

苦行僧听了拉吉的请求，见拉吉这么诚恳，确实有心学习，便乐于传经布道，将自己的所知所感全部传授给拉吉。

自此，拉吉开始跟随着苦行僧，学习冥想技巧。

苦行僧告诉拉吉，自己所习练的瑜伽是王瑜伽。

与其他派系的瑜伽相比，王瑜伽偏重于意念和调息，是通往精神世界的必由之路。

王瑜伽练习冥想时，通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，以产生不同的神通力。

在进行冥想前，修炼者要约束自己的行为，要学会控制自己的呼吸和感官，即“内制”

，“调息”

，“制感”

。

在冥想过程中，修炼者要专注于自己的内心世界，专注于对神的想象，专注于对生命的思考。

为了让拉吉能更好地掌握要领，苦行僧向拉吉逐一讲解了一些有关湿婆神的传说与信仰，自己对“梵我一如”

的见解，以及需要遵循的戒律。

然后，一边自身示范，一边教授拉吉练习冥想时的坐姿体式，调节呼吸和内收感官的具体方法。

由于拉吉从小就受到印度教文化的熏陶，再加上他现在的体质感官异于常人，所以虽然他年纪尚小，阅历不多，但却能完全领悟苦行僧所教导的一切，一点就通。

他遵照苦行僧的指导，循序渐进地进行冥想练习。

不到三天的时间，他就成功进入到了“入定”

的状态。

当他“入定”

时，他能清晰地感觉到有一股强烈无比的能量潜伏在自己的体内。