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对曰:“王请无好小勇。
夫抚剑疾视,曰:‘彼恶敢当我哉!
’此匹夫之勇,敌一人者也。
王请大之!
“《诗》云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。
’此文王之勇也。
文王一怒而安天下之民。
《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师。
惟曰其助上帝,宠之四方,有罪无罪惟我在,天下曷敢有越厥志?’一人衡行於天下,武王耻之。
此武王之勇也。
而武王亦一怒而安天下之民。
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。”
齐宣王见孟子于雪宫。
王曰:“贤者亦有此乐乎?”
孟子对曰:“有人不得,则非其上矣。
不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
昔者齐景公问於晏子曰:‘吾欲观於转附、朝儛,遵海而南,放於琅邪,吾何修而可以比於先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!
天子適诸侯曰巡狩。
巡狩者,巡所守也。
诸侯朝於天子曰述职。
述职者,述所职也。
无非事者,春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
夏谚曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。
’今也不然,师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。
睊々胥谗,民乃作慝。
方命虐民,饮食若流。
流连荒亡,为诸侯忧。
从流下而忘反,谓之流,从流上而忘反,谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。
先王无流连之乐,荒亡之行。
惟君所行也。
’景公说,大戒於国,出舍於郊。
於是始兴发补不足。
召大师曰:‘为我作君臣相说之乐!
’盖《徵招》、《角招》是也。
其《诗》曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
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