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第38章 妙手玲珑（第5页）

贫僧孟浪，姑且说之。”

说罢，且是谢了茶。

缓缓道来

“《孔子家语·辩乐》有云：昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”

那宋粲听的禅师言，心道：倒是不想这“熏风”

还有这般的典故，遂躬身，听那禅师示说来。

原这慈心根源启于“天圣”

。

仁宗为人君，止于仁。

明道年，兴百业而惠民，而却见民间事事图其利却不愿工其精进。

盖因精工之举实乃耗费靡繁而几不见效果。

遂设衙“验作院”

与朝中。

着太史院、翰林院、工部抽调官员勘验民间百业机巧。

汇百业巧工、杏林圣手、驿马旬空、禹工营造，细研之以用于民。

其研究成果展于大相国寺资圣阁内，取“熏风解民愠，以资养圣政”

之意。

史称“资圣熏风”

。

然，却因“庆历增币”

裁减资银，几经停运。

而后，庆历新政，时任御史以“兴役扰民，损耗国帑”

之由参本裁撤。

仁宗帝心内不允但亦是迫于无奈，便折中处之。

遂保留“验作院”

之官署而无朝廷饷银供养，以此堵了言官悠悠之口。

然，相国寺乃敕造皇家寺院，得官家庇佑。

饶是得了百官供奉，引得豪民巨贾亦趋之。

以致使其吸纳资金之途甚广，得银钱甚巨。

咦？倒是一个科技发展你嫌它没用，不舍得花了钱去，倒是这烧香拜佛你却是大把的银钱？且是是何道理？

道理很简单，烧香拜佛那是为自己。

起码有一个心理的安慰。

看似礼佛修行，撒慈悲与芸芸众生，实则是一个为己而赂僧也！

一个是钱多的没地方花，一个是穷衙门不得国帑资养。

于是乎，官家遂下旨：两下融合，暗令相国寺资之。

以百姓之资养之而回润于民间百业，以解百姓之愠也，谓之曰“长生”

。

至和二年，又遇官员屡屡上奏，言“验作院”