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第33章 虚荣（第3页）

这部伟大的着作犹如一座知识的宝库，将桃树各个部分的功效和作用都一一阐述清楚，让世人得以了解到桃树所蕴含的无穷奥秘。

当我们把这些元素汇聚在一起时，便构成了一幅美轮美奂、绚丽多姿且充满蓬勃生机的画卷。

这幅画卷向我们展现出了大自然那无尽的智慧和慷慨的恩赐，让我们不禁为之惊叹不已！

真可谓是天下之大，无奇不有啊！

这样奇妙的景象怎能不让人啧啧称奇呢？

一直以来，那个被世人称为“不二法门”

的神奇法门，竟然也能够实现“万法归宗”

。

尽管每个法门所蕴含的深意各不相同，但如此表述实则并无冲突之处。

那拥有千手千眼的观音菩萨，其法门之繁多堪称万法之门，然而这些数之不尽的法门，当它们用于解决实际问题时，最终所指向的单一结果却是一致的，都归于同一个根本目标——“归宗”

。

在这个广袤无垠的世界里，奇妙的法门可谓多如繁星，数不胜数，或许有百千万亿种之巨。

但不管怎样变化多样，世间万物的理想始终充满着对未来的期望以及蓬勃向上的生机与活力。

人心并非仅仅只是充满野心而已，无论处于何种社会环境、历史时期，人心往往都是复杂而险恶的。

这种源自人类本性最深处的险恶特质，仿佛是与生俱来般深深地扎根于每一个人的内心之中。

不论是在哪一种世道之下，正如孟子所言：人性本恶，行恶似乎成为了人类天生的本能反应。

倘若以此观点来审视，那么诸如道德规范、文明礼仪等等这类精神层面的养分，则完全可以精准地被界定为通过后天不断激励和悉心培育方才得以形成的教育成果。

因此，人们将那些深深植根于人性之中、引发罪恶行为的源头称之为天赋的罪人，并赋予其一个令人心生畏惧的名称——“原罪”

。

正是由于这些与生俱来的因素存在，才使得我们能够理解为何道德和修养必须通过后天的不懈努力来培养塑造，然而犯罪之事却仿佛无需任何教导便能自然而然地发生。

与此同时，诸如“虚荣心”

这般事物，似乎自人类幼年时期便已悄然萌芽，并且随着岁月的流逝不断茁壮成长。

诸位不妨仔细思量一番！

当那层虚伪和善的面纱被无情地掀开时，展现在世人眼前的，乃是一张张充斥着功利欲望且令人毛骨悚然的真实面容！

不知大家是否也曾有过类似的感受：历经多年时光流转，身高未曾有所增长，薪资水平依旧原地踏步，姣好容貌亦未得到显着提升，内心的欢愉更是难觅踪迹。

可是，反观那如野草般疯涨的虚荣心，其蔓延速度之迅猛简直超越了脸上逐渐浮现的皱纹；还有那些自私与冷漠的情感，犹如瘟疫一般迅速传播扩散，其生长势头甚至比病魔更为凶猛。

再瞧瞧那些以惊人的几何级数裂变式增长的滔滔不绝的负能量以及糟糕透顶的负面情绪吧！

恶人肆意妄为却毫无悔过之意，善良之人则因过度压抑而终日深陷自我怀疑的泥沼无法自拔。

这究竟是怎样一番景象呢？这个世界又为何会如此快速地发生如此巨大的变化呢？实在是令人匪夷所思啊！

究竟是什么样的人会热衷于利用民众的虚荣心呢？答案毫无疑问就是那些唯利是图的商人们！

正是因为民众的虚荣心和强大的购买力，再加上商人们不知疲倦地推波助澜，才造就了每年都如火箭般飞速上涨的Gdp数值。

然而，有时候我们不得不承认，罪恶的萌芽往往源自于深藏在人类内心深处的原罪。

但更多情况下，虚荣心就像是滋养罪恶的肥沃土壤一般，让其得以肆意生长蔓延。

那些走上犯罪道路的人，他们的心中早已没有了同情他人的情感。

对于他们来说，罪恶已经成为一种常态，自然也不可能会产生自责或者自我批判这样的念头。

那么，什么样的人才善于自责呢？通常而言，那些具有讨好型人格的人和患有抑郁症且心地善良的人，常常会对自己所做的事情感到不满和内疚。

无论事情是否真的是他们的过错，这类人群总是倾向于将责任归咎到自己身上，并不断地责备自己做得不够好。

其实，善良和同情心恰恰是自责这种情绪产生的源头所在。

究竟什么样的人能够活得更为长久一些呢？一直以来都流传着这样一句俗语：“好人不长命，坏人活千年！”