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第4章（第7页）

扬权

扬，谓举之使明也。

权，谓量事设谋也。

天有大命，人有大命，昼夜四时之候，天之大命。

君臣上下之节，人之大命也。

夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而捐精。

香肥所以甘口也，用之失中则病形；皓曼所以悦情也，耽之过度则捐精；贤才所以助理也，用之乖宜则危君也。

故去甚去泰，身乃无害。

权不欲见素无为也。

事在四方，要在中央。

四方谓臣民，中央谓主君。

圣人执要，四方来效。

虚而待之，彼自以之。

以，用也。

君但虚心以待之，彼则各自用其能也。

四海既藏，道阴见阳。

四海，则四方也。

藏，谓不见也。

其能如此，则君当导臣之阴以见君之阳，阴阳接则君臣通也。

左右既立，开门而当。

左右，为左辅右弼也。

君臣既通，辅弼之臣斯立，如比则类相从，同声相应，四方贤才毕来矣。

君但开门而当之，无所遮拥也。

当，受也。

勿变勿易，与二俱行，贤才既来，莫敢变易，俱令辅弼二臣，俱行职事。

行之不已，既行职事，有功而可，此皆臣贤之臣，不须有所除去，无不随化而成。

是谓履理也。

君能履理，故有成功。

夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。

使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。

上有所长，事乃不方。

所长，谓任材用物皆得其宜，故事不一方而成。

矜而好能，下之所欺。

居上者矜好其能，则下各饰其能以欺之。

辩惠好生，下因其材。

居上好生辩惠，则下因其材以入其谀佞材则辩惠也。

上下易用，国故不治。

上代下任，下操上权，则国不治。