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“说吧,什么事?”
赫曼知道尼比鲁不会大惊小怪,他只会注意到特别的事
陪在零无身边的时候让赫曼轻松看到了黑衣亲王的弱点,他再强也只是一个人。
人形的活动范围受到本体的限制,虽然能通过恐虐之神库恩来当中继器。
但军事行动是一方面,情报搜集是一方面。
情报的获取和处理需要一个长久的机制,需要大量的人员来收集处理。
恐虐之神办不到让人形长时间的在广阔的天赐神国里活动。
所以赫曼以誓死徒领袖身份召集旧部,将整个组织转化成情报搜集单位,并为这些人安排一份体面的身份。
属于红龙赫曼的势力,开始登场。
原本赫曼打算在天赐神国的偏远地带去经营起自己的势力,那些贫瘠的土地不会引起天赐神国大势力的目光。
而偏远地区虽然贫穷,但是人口是有很多的。
那些地区只是缺乏发展,天赐神国的各个势力都瞧不上这些地区。
就算是天赐神国的最基础行政单位:教堂,那些偏远的地区也要走上许久才能抵达最近的教堂。
天赐神国是一个政教合一的国家,以前是。
在教皇什邡没有放权前,大大小小的教堂就是这个国家的行政单位。
只是现在教堂的权利越来越少了,让现在的人都快要忘记这点了。
现在教堂只是提供祷告的场合,还有提供食物救济和医疗救济的场地。
也正是这点,虽然大城市教堂的话语权被贵族们瓜分,但是在小城市和乡村,教堂的地位依然和以前差不多。
毕竟在乡村中虽然食物短缺可能较少碰到,但医疗资源依然是乡村所紧缺的。
能给村民们治病的人,也只有教堂的牧师们。
所以教堂现在正在变成穷人们的教堂。
零无在查阅天赐神国以前的资料的时候非常好奇,对那位从来没有见过面的岳母充满惊奇。
很多的政策方针虽然披着宗教外衣,但是其本质的中心思想是相当有先进性的。
比如将所有税都统合成一种税,一季度的个人收入所计算。
安娜苏在世的时候,是以一个服众的税收制度去让所有国民上缴合适的税收。
这些税收用在教堂的建设上,用公共福利来让大部分的民众分享国家发展的红利。
税收大部分用在神职人员的培养,免去学费换取他们在教堂工作十年以上。
这些神职人员会随着工作的资历增长,逐渐在教堂中的职位升高。
就算是十年的期限到了,他们大部分也会留在教堂中工作到退休。
这个附加条件在当时来看,甚至不算是一个条件。
当时统合战争结束,安娜苏一己之力将整个天赐神国快速稳定下来,这在零无眼中看来几乎是个奇迹。
战争让各个地域各个民族相互敌视,居然能快速的抚平这些仇恨。
零无手指敲在桌面上,最后他想到了一个相对合理的解释。
可能这就是当时安娜苏为什么要选择政教合一的体制吧,用宗教来让大众有一个没有门槛的共识。
然后通过教堂发挥公共基础福利的职能,扩大宗教的影响力并稳定国内局势。
零无翻开当时统合战争结束时的数据记录文档,上面的数据也正如零无猜的一样。
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