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二零二 墨者之礼（第3页）

墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”

为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”

，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”

，“摩顶放踵，利天下，为之”

（《孟子?尽心上》）。

“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”

，生活清苦。

墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”

，意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨者中从事谈辩者，称“墨辩”

；从事武侠者，称“墨侠”

。

墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”

（《吕氏春秋?去私》）。

例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”

的“墨者之法”

。

按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。

另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”

。

当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。

墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

墨者大多是有知识的劳动者。

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