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孙子从谋攻的原则、战略、国君同将帅的关系、取胜的条件等方面系统地论述了有关军事进攻方面的理论。
它是我国古代一篇具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的军事论着。
本文系统地论述了有关军事进攻方面的一些重要理论,作者从“兵不顿而利可全”
这一原则出发,指出要重视政治和外交攻势,慎重用兵;
指出用兵时,必须根据敌我兵力的具体情况,决定所采取的战略;战争的胜利必须建立在自己的军事力量占优势,和指挥正确的基础上,归根到底是建立在对敌我情况的充分认识,和根据这种认识采取正确的军事行动的基础上。
孙子的这些认识都含有,朴素的唯物主义思想,和辩证法因素。
第一,孙子不是孤立地,而是从战争与政治、经济的复杂联系中,来观察和论述战争问题。
孙子虽然不能够彻底弄清楚,战争同政治、经济的关系,究竟是怎样的,但却看到了它们之间的密切关系。
第二,孙子强调,作战要尊重客观条件;同时又强调,发挥人的主观能动作用。
第三,孙子的名言“知己知彼,百战不殆”
,这句话不但具有军事学意义,而且具有哲学意义。
它告诉我们,首先要正确地认识客观现实,然后才有可能根据这种认识采取措施;
又告诉我们要全面地观察问题,要看到矛盾的双方,不要只看到一方面,看不到另一方面。
但是,必须指出,孙子的军事思想是有局限性的。
首先,孙子的论述只是从指挥战争方面说的,这里面不包括战争的性质。
指挥正确与否是决定战争胜负的重要因素,但不是根本的因素,根本因素在于战争的正义与非正义性质,这一点孙子没有认识到。
孙子没有能够科学地区分战争的正义与非正义性质,这是孙子军事思想最大的局限性。
其次,因为孙子还没有能够区分战争的正义与非正义性质,他也就看不到人民群众和广大士兵,在战争中的重要作用,过分强调了将帅个人的作用。
再次,孙子虽然不反对战争,但为了强调保全军事实力,慎重用兵,他又认为“百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也”
。
这种认识,作为一种战略思想有极大的片面性。
因为“不战而屈人之兵”
对某一个具体战役来说,在强大的武力威胁下,或许有一定可能性;
而对作为阶级斗争的最高形式的整个战争来说,则是绝对不可能的。
所以说,孙子还没有完全懂得,他还没有真正认识战争的本质。
最后,孙子否定攻坚战也是十分错误的,要知道没有攻坚战,取得最终胜利就不可能。
这些都说明孙子军事思想的局限性。
译文(略)
注释(下一章)
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