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诸子百家散文(24)
9、《荀子》
荀子的主要着作:
3)《性恶》
原文:(略)
译文:(略)
注释:(略)
释义:
《性恶》是荀子批判孟子“性善”
论的一篇富有战斗性的哲学论文。
荀子在《性恶》中,着重论述了以下几个问题:
一、从人有物质欲望和生理要求出发,论述了人性是恶的,善是人为的。
人的善的观念的产生是受社会环境影响,接受教育改造的结果,这就批判了孟子的“天赋道德论”
。
二、强调“君子”
与“小人”
、高贵者和卑贱者的本性是一样的,是恶的,并且可以互相转化,否定了“唯上智与下愚不移”
唯心论的谬论。
三、从“人之性恶”
观点出发,提出必须推行法治,这也是对孟子虚伪的“仁政”
说教的有力批驳。
但荀子的“性恶”
论,离开人的阶级性抽象地谈人性的善恶,也还是超阶级的人性论,从根本上说是错误的。
但在当时的历史条件下,它有一定的进步作用。
《性恶》篇立性恶论,破性善说,反复论证,富有逻辑力量。
开头提出:“人之性恶,其善伪也”
,这是全篇的总纲,下面就根据这个观点,从多方面加以论证,每段后面都以“用此观之,然则性恶明矣,其善者伪也”
,照应前文,使他的论点愈辩愈明。
后半从性恶论出发,强调人的学习、磨炼、改造的重要性,提出了“涂之人可以为禹”
,“君子可以为小人,小人可以为君子”
的论点。
结尾并反复强调“靡而已矣!
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