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第40章 我国封建社会初期战国时代8(第3页)

弱小国家的民众,有效用十倍百倍的工具而不用,因贪生怕死而不敢远行。

虽然有船有车,也没有乘坐的必要;虽有铠甲和兵器,也没有陈列的必要(马放南山、没有用处)。

让人们重新回到(倒退)结绳记事的时代,以其(原始社会的)食物为甘(好吃),以其衣服为美(好看),以其(草屋)为居室;以其习俗为乐。

邻国相看,鸡犬之声相闻(听得到),民众老死也不相往来(交往)(自我孤立)。

(意思是这样做只能倒退、贫弱、受欺凌)。

注释:

1、斯:这就。

已:同“矣”

这两句说:天下的人都知道美的事物是美好的,恶就产生了。

意思是:善恶是对立的两个方面,有善就有恶,有恶就有善,两者是互相转化着的。

2、有无相生:有和无是对立的两个方面。

相生:指由互相对立而生。

3、相成:指由互相对立而成。

4、相形:指由互相对立而体现出来。

5、相倾:指由互相对立而倾倚。

6、相和:指由互相对立而产生了和谐。

7、相随:指由互相对立而产生了顺序。

8、处无为之事:做的是无所行动的事,做的是是并没有做却能发生作用的事。

这就是“无为而无不为”

的意思。

9、作:发生,兴起。

这句说:让万物自然生长而不干预(它们)。

10、有:据为己有。

11、这句说:施予而不自以为有恩德。

12、居:占有。

这句说:功成而不自以为有功。

13、这句说:所以不丧失。

14、曲:指有残缺。

曲则全:不完整的就会变成完整的。

意思是讲对立的两个方面是并存的而且是互相转化着的。

以下“枉则直”

等几句也都表明这个道理。

枉:弯曲。

盈:满。

少:缺乏。

惑:迷乱。

也可以说:委屈反能保全,屈枉反能伸直,卑下反能充盈,敝旧反能新奇,少取反能多得,多取反而迷惑。

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