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第六十五章 理工人才整合帮派（第2页）

因为干得顺风顺水，所以在相当长的时间里，这种模式也不会有什么改变。

即便日后通过这些事业赚了钱，阿发也不打算收手。

哪怕把这些黑金抢来都救济穷人做慈善，也比让罪恶之人花天酒地地享受要好吧！

对潮州的土行大老板进行残酷打击，所得到的不义之财大部分都被阿发投入到实业的建设之中，少部分则捐给了济罗生和济良所（专收不堪忍受鸨母虐待的妓x女的避难机构）。

这固然是因为资金有限，但也使阿发产生了一种愧疚和不安，从而对攫取黑金更加地热衷。

陈家在遭到屠戮后屈服了，交了赎金，从烟x土买卖中退出，改向钱庄投资经营；郭家家主在重重保护下依然难逃被杀，当勒索信再次送到，刺杀的目标继续指向郭家子嗣的时候，他们也认栽交钱了；郑家不甘低头改行，但又惧怕死亡，便暂时离开了上海，想等段时间再看……

到目前为止，潮州帮十大土商已经有三个屈服，三个跑进法租界或远方暂避风头，只剩下四个还在死硬坚持。

对此，阿发并不急躁，在安全第一的前提下，他还有大把的时间与他们周旋、争斗。

而态度越强硬，拖得越久，则损失越大，杀戮越狠。

因为阿发的实力正在越来越强大，耐心被消磨所带来的暴戾也越来越浓重。

这不仅是他身体和智力正在恢复到巅峰状态，还有整合金三爷的帮派所带来的增强和便利。

说到整合，也就意味着帮派成员并不全是为非作歹之辈。

这其实也很正常，象有些吃江湖饭的艺人、江湖医生等，拜老头子是为了跑码头时有个靠山，好比请了一尊门神，“姜太公在此，百无禁忌”

；有些富户殷商，怕绑票，怕受欺侮，有时还想沾点便宜，于是送重礼，找门路，进帮门，寻求保护；还有一些有钱无势的实业家加入帮会，为的是借重老头子的牌头，保护和发展自己的事业。

至于那些生活无着，生命、财产得不到保障，以为帮会能保护自己的切身利益的广大工人农民参加帮会者，跟那些借帮派力量祸害百姓、为非作歹的流氓恶棍便更有本质上的区别了。

建化工厂，正象查理宋所说的那样，短期内并不会受到其他资本家或商人的青睐。

因为这不是那种能够立竿见影，或者说并不是最适合现在社会的劳动密集型产业。

比如纺织、油厂、烟厂等等。

但阿发有自己的想法，一是专业比较熟悉，二来也象查理宋说的有独家产品。

当然，这不能由他一个人来完成，就象王卓然那样的助手，他需要很多。

而根据阿发的观察和体验，现在的中国过于缺乏理工类的人才。

至于西方人在中国开办的学校，课程也是以文科和神学为主，最多再开一些医科和商科课程，很缺实用性。

其实这也很好理解，西方人自然是想培养一批亲近西方的中国本土政治精英。

多开文科和神学，也是为了适应这一需求，前者用于渗透上层建筑，后者则向底层民众传播影响力。

至于工业和科技人才，西方人当然不想为自己本国的企业在中国市场上制造竞争对手。

而当时的中国人呢，尽管在一轮又一轮西方坚船利炮的猛轰之下，已经明白了西方科学的重要性。

但出于传统士大夫的理念，对这些“奇技淫巧”

仍然多少有些抵触，不怎么愿意把它们放进相当于“国子监”

的大学校园之中。

有因就有果，翻开史书，便可以看到以后“民国时代精英人物”

基本上都是搞社会科学的文化人，学的和研究的都是教育、文学、外语、历史、哲学、艺术之类，却很难找到什么工科和理科的名人。

可问题是，当时的中国经济落后，人才匮乏，尤其是研究自然科学的人才更是奇缺。