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第22章 南书院（第1页）

拜见过族中的长辈，取得了保书，也差不多一月末了。

贾瑚不敢耽误，第二天就拿着祖父的手书见江南书院的院长。

院长姓周，名榭，平日里住在书院。

如今来书院求学的学子回家过年，还未返回，院门闭着，院长大人也还在金陵老家。

贾瑚派人询问久居金陵之人，很快就找到了院长大人的府上。

向门房送上拜帖，说明来意，很快就被院长周大人的长子周伯德请进了门。

周伯德见是父亲的客人，虽然年纪小，也不敢怠慢，把信交给府里的管事，等着父亲的回应，就顺势和贾瑚说说话。

“不知这位贾贤侄，”

周伯德看向贾瑚，发现他身形尚小，最多也就十二三岁，不禁感到疑惑，“到金陵来做什么？”

“侄儿来金陵参加童生试。”

他不是荣公之孙吗？勋贵家的后辈，这个年纪下场，却是少有。

周伯德很是纳罕，起意道：“听闻贾贤侄由荣公亲自教养，不知学到何处了？”

贾瑚略略想了想，回道：“四书五经粗通。”

他既然要下场，经书至少也是要懂的吧？原以为这个很正常，没想到一下子就挑起了周伯德的好奇心。

下场不意味着能过，周伯德以为贾瑚只是冲着长经验而来，没想到他剑指秀才功名。

正常来说，如果四岁发蒙，小学，四书，五经，学完这些也就十五六岁了。

当然，对于那些下苦功夫读书，又不为外物所扰，十二三岁就读完这些书并不是没有可能。

本朝的大儒杜景贤、方孝孺等，莫不是于少年时就通读四书十三经。

也不知这少年是不是在说大话。

周伯德看到好苗子，忍不住就想考校一下：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”

“是故君子先慎乎德。

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

德者本也，财者末也。

外本内末，争民施夺。

是故财聚则民散，财散则民聚。

是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

《康诰》曰：“惟命不于常。”

道善则得之，不善则失之矣。

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”

舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。

这段话出自《大学》。”

“这段话何意啊？”

“德为本，财为末。

君子生财有道。”

……

“羽父请杀桓公，将以求大宰。”

“《左传·传十一·八》，羽父请杀桓公，将以求大宰。

公曰：“为其少故也，吾将授之矣。

使营菟裘，吾将老焉。”