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更容易变得宽容;但失败带来的羞辱与自卑,只会让袁绍内心深处那份阴暗、无法容忍他人比自己更强的嫉妒之意彻底爆发,首当其冲的,便是那些预言他失败的人。
使者手持象征着冰冷权力与死亡的剑,传入狱中。
田丰没有挣扎,没有乞求,他的忠义之意早已超脱了生死的桎梏。
“吾固知必死也。”
这平静的话语,带着一种彻骨的悲凉,却又显露出“大丈夫生于天地间,不识其主而事之,是无智也”
的反思之意。
他不怨恨,只是为自己选择的错误主公感到惋惜,然后以最决绝的方式——自刎,让自己的意与气不再留在这个已经腐朽崩坏的袁氏体系中。
他以死来终结这段孽缘,保有自身最后一份不可侵犯的“意”
之尊严。
田丰的死亡,与前夜被杀的沮授一样,象征着袁绍集团内部,最后那几股清醒而强大的“忠诚之意”
与“智谋之意”
的覆灭。
河北的栋梁折断,预示着其根基——支撑王朝的优秀人才与忠良已彻底断绝,袁氏家邦灭亡只是时间问题。
袁绍回到冀州,心烦意乱,那是经此惨败,意彻底丧失稳定之锚的表征。
他不理政事,放任那破碎的意随意飘荡。
此时,后妻刘氏的劝立嗣子,以及审配、逢纪、辛评、郭图等人的派系争斗,进一步加剧了袁绍集团内部意的分裂。
袁尚背后是阴险而有野心的审配与逢纪,袁谭背后则是相对务实但同样有私心的辛评与郭图。
他们的讨论,是围绕继承人展开的,却是以各自私利和派系之意为驱动,并非为了袁氏的整体气运或天下苍生。
袁绍犹豫不决,显示出他作为领袖,定夺之意已荡然无存,完全受控于身边各种复杂的意场牵扯。
这种内部的撕裂,比任何外部敌人都更加致命,它消耗着袁氏残余的气与煞气,并在他们的大本营滋生难以消除的怨煞与不和之气。
直到袁熙、袁谭、高干各自从驻地带来了援兵。
这五万、六万兵马,是袁氏遍布北方的世家网络所能动员的,分散储存的地脉与民力之气。
二十余万军队再度聚集,形成了一股看似可观的物理力量,但也掺杂了各自省份独特的气与将军的个人意——这些意各不相谋,使得庞大的军队像是一个勉强粘合在一起的泥人,不堪重击。
袁绍见了这些力量,被暂时的气之多寡所蒙蔽,又燃起了不切实际的战胜之意,不顾身体和内部问题,决定再战曹操。
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曹操此时已带领官渡得胜之兵,来到河上列阵。
这些兵士身上散发着久战沙场淬炼的、肃杀凝练的煞气,以及击败强敌后昂扬勃发的意,两者相互促进,使得这支军队的“气”
如同钢铁般坚不可摧。
沿途有白发苍苍的父老奉献羊酒,这些最底层民众的生命之气与朴素的敬畏之意聚集过来。
曹操接待他们,倾听他们的天命之说,那份预言应在他身上的言论,正是契合了他深埋于心底的、对天下权柄的渴望与自命不凡的奸雄之意。
他的温和与赐予,并非完全的仁德,而是一种精准的人心操弄之意,他以恩惠收买民心之气,同时也通过自身伪装的仁义之意,消弭民众可能因战乱产生的怨煞与反抗情绪。
下令禁杀鸡犬,更是他这种治理之意的表现——确保占领地的基础气不被过度破坏,以便后续吸取。
袁绍仓亭下寨,二十余万带着驳杂气的军队摆开阵势,对垒着曹操精悍且意气统一的七万兵马。
曹操出阵叫话,每一句都是对袁绍已溃败意的嘲讽与攻心:“本初计穷力尽,何尚不思投降?”
他是在用自己的胜利者的霸者之意直接打击袁绍。
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