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,但与其自身日益显现的优柔寡断与内部争斗散发出的“混乱意”
相互抵触。
贾诩问及袁绍近日伐曹战事如何。
使者答以冬日罢兵,旋即自夸袁绍如何看重张绣、刘表这些“国士”
,一种笼络人心、试图建立共同“忠义之意”
的说辞。
贾诩听罢,内心冷笑,他看穿了袁绍空洞虚浮的“意”
与掩藏其下无法容人的本质。
他的“心法”
如毒蛇般吐信,不留情面。
他当面撕碎书信,发出低沉嘲讽之声:“袁本初连同母之弟袁术都无法容忍,又如何能容得下天下国士!”
这份决绝之意,带着洞悉人性的锋利,如同刀剑直接戳破了袁绍虚伪的“仁义”
表象,令使者狼狈不堪,叱退而出。
张绣惊诧不已,眼中充满不安。
他麾下的兵卒许多久经战乱,体内“煞气”
凝滞,缺乏明确的“意”
的指引,全赖主帅的决心来维系。
他能感受到此刻营中弥漫的恐慌。
相较于袁绍的强大,曹操显得弱势。
“袁强曹弱,此番触怒袁绍,将来如何应对?”
贾诩此刻眼中闪过一丝难得的、清晰可见的“决断意”
。
“从曹操方为上策!”
他并非空穴来风,其“心法”
已预见到更远的未来。
他条理清晰地列举“三便”
,字字句句都在分析两者“意”
势的核心差异与跟随之利害:曹操奉天子诏,是得“天子气运”
与“大义之意”
加持,即便这气运微弱,大义存疑,顺从其势最为便利,是为“从一之便”
;袁绍势强而从者众,张绣前往势必不被看重,无法获得与之地位相匹配的“认可意”
,而曹操此刻势弱,得到张绣这样的力量将喜出望外,必定优待,这是争取自身群体最佳“意”
位之便,为“从二之便”
;曹操虽曾有私怨,这怨由他的儿子与典韦等人的死生杀孽构成,积聚了少许“怨煞”
,然其怀有鲸吞天下之“王霸之志”
,此等大“意”
者,为成就功业,必能摒弃小节私情,彰显容人之“明德”
。
这是以其强大的“意图”
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