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第27章 密宗惊现转世疑云（第1页）

1985年深秋，藏区的风像被雪山滤过的冰水，卷着酥油茶的香气掠过楚布寺的红墙。

惊鸿穿着藏青色藏袍，腰间的伏藏铁蝎纹路被氆氇遮住，只露出腕间的五帝钱串——在这密宗圣地，陆家的菊纹反而不如汉地法器来得稳妥。

阿刀戴着防高原反应的墨镜，却把转经筒当成风车来推，惹得旁边的小喇嘛直笑。

"

我说阿刀，"

惊鸿压低声音，"

你再这么玩，咱们得被当成苯教奸细扔出去。

"

暗卫挠挠头，墨镜滑到鼻尖："

小少爷，这转经筒比香港的霓虹灯转得还欢，我这不研究研究嘛。

"

徐墨农拄着拐杖走来，拐杖头刻着杨公盘纹样，与寺内的玛尼石堆产生微妙共鸣："

楚布寺的转经筒每转一圈，相当于念诵十万遍六字真言。

你们啊，入乡随俗。

"

三人跟着朝圣的人群进入大殿，空气中弥漫着藏香与酥油灯的味道。

噶举派的高僧们围坐在十六世大宝法王的预言唐卡前，唐卡用金粉和矿物颜料绘制，画面中央是骑着犀牛的多吉帕姆（金刚亥母），脚下踩着苯教黑巫师的骷髅头，左上角的星辰排列正是惊鸿在长白山见过的"

龙象之战"

星图。

"

那就是格桑梅朵。

"

徐墨农低声说，指向人群中一位戴绿松石头饰的女子。

她身着白色藏裙，外搭红色僧衣，正用藏语与高僧交谈，发间的银饰随着动作轻响，惊鸿注意到她耳后有颗朱砂痣，形状竟与自己的胎记相似。

突然，殿外传来骚动。

七个身着黑袍的人闯入，他们脸上涂着苯教的"

逆雍仲"

符号，手中提着用狼皮包裹的血祭法器。

"

格桑梅朵是伪灵童！

"

为首的巫师高举骷髅碗，"

真正的转世者在纳木错！

"

碗中渗出的黑色液体滴在地上，竟腐蚀出苯教的"

十三战神"