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长安武德殿!
李隆基下得朝来,诸事无聊在后殿取来琵琶自弹自唱,自得其乐。
这古来音乐素有雅俗之分,所谓雅乐是用在国家祭祀、宗庙、朝会等隆重的庆典活动中,而吹奏的音乐,有着一定的政治效果。
而俗乐则主要是供人欣赏、娱乐的。
个中差别有点类似于后世的美声歌曲与流行歌曲。
因孔子重视雅乐,而贬斥俗乐。
以故后来万千儒家学子纷纷觉得俗乐不堪而雅乐高尚。
但李隆基却不这么认为,他自幼精通音律,热爱歌舞表演,觉得俗乐虽然比雅乐少了几分的庄重严肃,却多了一些艺术性,更加悦耳动听,对于俗乐的热爱,由在雅乐之上。
李隆基此刻自弹自唱的便是由西域龟兹传来的胡曲,相较中原音乐的婉约优美,年轻气盛的他更加喜欢慷慨激昂的胡乐,他的手指灵活跳动,澎湃的旋律在殿中荡漾,粗犷而激昂的词句,由他口中传出,整个人沉溺于音乐之中,扭着屁股摇晃着身子,特别开心。
若让人瞧见这一幕,哪个敢相信他就是大唐天子?简直与戏院里披着龙袍的戏子一般无二。
“陛下,陛下!”
一个身形魁梧一点儿也不像太监的太监冲进了殿内。
“力士,没见我正忙着?”
李隆基正弹唱的开心,让人强行打断,面上不悦。
在所有宦官中只有高力士得他允许能够不经通传进入殿内。
他与高力士感情深厚,明是主仆却宛如朋友,倒也不会为这点小事与之动怒,只是兴致给打断,很是烦闷。
高力士忙道:“是右拾遗求见,不然老奴岂敢打扰陛下雅兴?”
李隆基一听“右拾遗”
,忍不住脊背发麻,大有太宗见魏征的感觉。
当任这个右拾遗职位的叫张九龄,韶州曲江人,出生于世代仕宦家庭,年少英才,九岁知属文,十三岁便写出轰动一时的好文章。
武则天长安二年登进士及第,后来一直当任秘书郎,他政绩出色,却得不到调迁,萌生归乡之念。
正好李隆基求才若渴,举天下文藻之士,亲自策问,张九龄应试道牟伊吕科,对策优等,升为右拾遗。
右拾遗字面意思是捡起皇帝的遗漏,也就是谏官。
唐朝自太宗皇帝李世民起,赋予了谏官极大的权力,官阶不高,却能随时随地的面见天子,指点天子的错处,进行批评。
张九龄精明干略不畏强权,好似昔年魏征。
而李隆基性子欢脱,虽有明君风采,却喜好玩乐,由擅音乐,而且是俗乐,张九龄不止一次跟李隆基指他不务正业,弄得他听到“右拾遗”
这几个字就发怵,时常背地里感慨:自作孽,不可活。
李隆基忙将手中琵琶交给高力士道:“快,藏起来,让他看见,又要说通大道理了。”
殿外传来贺知章、张九龄求见的消息。
李隆基当做没听见,见高力士藏好了琵琶方才将两人请入殿内。
多了一个贺知章,李隆基心底踏实许多。
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