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而且定陵杜氏,杜安作为神童年仅十三岁就进入太学,后来官至巴郡太守,“忍死须臾待杜根”
中提到的杜根是他的儿子,担任过侍中、丞相府长史的杜袭是他的孙子,杜袭还给曹真、司马懿当过军师,与繁钦、赵俨交好。
最后是父城冯氏,这家在汉末未必有多显赫,应该从云台二十八将之一的冯异开始,至少在汉末还没销声匿迹,堪称“吴国苏武”
的冯熙,就是冯异的后人,曹丕是没能得到他的心,但是把人留在了魏国终老。
当然这些吴咏也只是在心中想想,不敢表露出来。
等荀爽解释完,吴咏立刻正色道:“俗语云:关东出相,关西出将,三秦饶俊异,汝颖多奇士,今日有幸见到诸位,方知古人诚不欺我也。”
何为“奇士“?
“奇士“又称“异人“,是一个与“常士“相对的概念。
所谓名不足以致异人,而可以得常士。
“奇士“的盛行,源于东汉的取士制度,一为察举,一为征辟。
察举由地方官以一定的名目如孝廉、贤良方正等向中央荐举人才,有的还须按一定的人口比例推荐。
相比较而言,察举针对的是一般性的人才即“常士“,征辟则针对特殊人才或高级官吏,经过推荐或辟举,考察合格后予以破格晋升。
则“奇士“。
为何“汝颍多奇士“?
西汉时期,汝颖二郡在具有代表意义的学术文化发展要素方面,
如士人、博士、书籍等等都落后于齐鲁诸郡以及帝都地区。
直到东汉才得到迅速发展。
其中得力于优秀的地理位置,南阳乃刘秀故里,洛阳乃国家首善。
汝颖北去洛阳不远,西南接南阳。
除此之外还有不少豪族影响,如“云台二十八将“四分之一来自该地区。
到汉末三国时期,汝颖士人在政治、文化舞台上扮演了非常重要的角色。
像汉末的许多诸侯都是与士族的合作,才得以发展壮大。
在士族看来,他们要求诸侯,以自己所在的州县为核心,势力不断的向外扩张。
士族还会要求,他们所在的州县是诸侯势力的首都,而他们所在的士族永远是诸侯势力里最强的家族!
就比如说颍川,以荀彧为首的荀氏、以陈群为首的陈氏、以钟繇为首的钟氏,乃至于还有次一级,以郭嘉为显着代表的郭氏。
他们支持曹操的前提,就是荀、钟、陈、郭四家必须是豫州首屈一指的家族,家族子弟必须是曹操麾下的核心谋士,且曹操定下的都城也必须在豫州的颍川附近。
从这个角度分析,许县成为帝都,就不再是巧合,而是颍川才俊与曹操合作的大前提!
当然此时的颍川豪族,还没有发展到后世那种不可一世的地步。
但是这并不妨碍荀爽等人听到吴咏话,心情大好。
他们对于吴咏的突然出现,也是抱着警戒心里,如今听到他示好的话,心中也是
逐渐放下警惕,开始和吴咏谈论朝廷局势起来。
“吴侍读对句章许昭的叛乱怎么看?”
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