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第18章（第1页）

“那何时开始对女子要求那般严格的？总不能我看的所有娱乐书都在断章取义罢？”

那倒也没有，林评如实道：

“再过几十年吧，等嬴政一统六国，称赞丈夫死后并未改嫁，而是继承了丈夫的家业并将生意做大做强的巴蜀之地寡妇青，是难得的贞妇，且为其专门修建怀清台以表嘉奖，同时反对生了孩子的寡妇改嫁时，对女子便有了明确的贞洁要求。”

“合着真正的始作俑者还没出生？”

“算算时间，也就这两年的事儿吧。”

事实上，一直到西汉官方出面表彰贞洁烈妇，进一步提倡女子守贞，相对而言那个时期的女子依然算是自由度高的。

到了后面的魏晋时期，社会动荡，民间人吃人事件时有发生，生死都顾不上的时候，普通人对这种事自然就看开了。

倒是贵族之中将此事看的更重。

隋唐时期社会风气开放，对女子和离改嫁也算包容。

自宋“程朱理学”

兴起，存天理灭人欲的提倡下，对女子守贞，从一而终的要求达到了前所未有的新高度。

明清时期到达了极致，女子从一而终，夫死守寡不再嫁人，被视为女子的最高品德，官方出面立贞节牌坊，列入当地主官政绩。

思庄觉得人类可真有意思，还总有人说古人封建，事实上有些时期的老祖宗想的可比后人开明多了，不过是这么想也对林评这么说，林评却道：

“有意思的地方还多着呐，女子守贞，背后牵扯的社会问题，你慢慢品吧。”

死读书也没意思，不就是不爱读书嘛，自个儿在生活中慢慢悟到的，也是智慧和经验。

思庄见他轻轻揭过，并没有逼着她继续读书的意思，语气快活的问他：

“我要的毛驴呢？”

林评瞅了一眼吃的嘴角泛绿沫的家伙，不确定的问她：

“这可是一整头，确定投递过去不会变成几十头，挤破你的小院子？”

思庄很肯定，催促道：

“不会，活物只能一比一投递，要不然就乱套了，你快点儿，我瞧着二鱼他们甚至连铁锄头都没有，用木头做的锄头翻地，手指甲都掉了！”

林评一拍脑袋，真觉得自己问了个傻问题，活物投送要是能按比例翻倍，多过去几个人不成一支军队了？

打开升降台，等玻璃展柜缓缓降下，直到与地面齐平，才牵着傻乎乎睁着两大眼珠子卖萌的毛驴往里面走。

“得亏是个傻的，要不然我还去学训驴咋的？”

林评吐槽一句，忽然想起来：