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其它古代典籍中关于‘忍’的论述,《易?损卦》云:‘君子以惩忿窒欲’。
大意是有德行的人用自我警戒来抑制愤怒和欲望。
《尚书》记载周公告诫周成王道:‘坏人怨恨你、责骂你,那么你应该严肃德行’。
成王告君陈曰:‘必有忍,其乃有济;有容,德乃大’。
意思是必须有忍耐之心,才能办成事情;有宽容之心,道德才能高尚。
《左传》云:‘一惭不忍,而终身惭乎’?意思是说一次羞辱都不愿忍受,难道要一辈子羞愧吗?《左传?昭公元年》说:‘鲁国人靠互相之间的忍让来治理国家’。
《左传?哀公二十七年》记载:知伯对赵孟说:‘可恨你没有勇气,凭什么被尊称为子呢?’赵孟答道:‘凭我能够忍耐。
你耻笑我,对我赵孟有什么损害呢’?民间谚语说‘忍’,谚曰:‘忍事敌灾星’。
又云:‘凡事得忍且忍,饶人不是痴汉,痴汉不会饶人’。
以及‘得忍且忍,得戒且戒。
不忍不戒,小事成大’。
都是告诫人们‘忍一时海阔天空,让三分风晴云淡’的深刻道理。
此外,历代的文人墨客也留下许多关于‘忍’的诗句。
黄庭坚诗曰:‘无人照此心,忍垢待濯盥’。
吕本中有诗云:‘忍穷有味知诗进,处事无心觉累轻’。
陆游诗云:‘忿欲至前能小忍,人人心内期有颐’。
又曰:‘殴攘虽快心,少忍理则长’。
又曰:‘小忍便无事,力行方有功’。
黄牧的《题乌江庙诗》云:‘胜负兵家不可期,包羞忍辱是男儿’。
。”
闫博年平静地说着,耐心地解说道:“云里雾里说了这么多,并不是故弄玄虚,也不是显示我老闫的高明,只是想说说隐忍的限度和极限,也是一种思考,与大家共勉。”
“老领导苦口婆心的话不知大家是不是听明白了,我是听出来几层意思,一则是当权者的视野,我们做什么,为什么做,似乎都与屁股底下的位置有关,但又考虑了老百姓的利益和诉求了吗?二则企业和富裕起来的阶层,他们考虑的问题是更快、更高、更强,这又符合经济发展规律吗?三则是百姓的诉求,不过是餐桌上丰富一点,生活稳定一点,焦虑少一点,这样的要求过分吗?”
鲁健书记接过闫博年的话题,语气凝重地说:“离农历八月十五和国庆双节还有半个多月的时间,但商品促销大戏却早早就拉开了,而且势头之盛非语言所能形容。
我平日里不怎么逛街、进商场,一来需求不大,二来不方便,三来也是懒,对商品尤其是价格比较陌生,许是对金融危机影响下的市场形势有些许担忧,更对实体经济衰退后的市场表现,以及市民购买力信心不足,因此也特意关注起商品和商品销售来。
不看还真不知道,琳琅满目的商品堆积如山,熙熙攘攘的人群拥挤不堪,如果不是亲眼所见,谁要告诉我现在全国正经历一场前所未有的经济衰退,企业景气指数和企业家信心指数都以两位数的幅度下降,国民收入下降预期远超过去年底物价上涨时的水平,这样的反差是我无论如何也不会相信的。
但事实却明显地展现在我的眼前,分明在告诉我如今的市场繁荣、市民富足、购买力旺盛,一切都是繁荣富足的景象,一切都是祥和美满的,与宣传所说根本联系不到一起。
看完了旺盛的购买力,自然更关心的是价格,因为官方媒体不断宣传物价指数连续数月下降,降幅累计达两位数,自然下降的物价催高了购买力,这理由也还成立。
可在看了肉食、副食、干鲜果品之后,凝重和疑虑反而更高了,价格并没有明显的下降,反而比数月前有所上升,而且上升幅度还不在小数,说两位数还是靠谱的。
物价既然没有实质性的下降,又不处于物品短缺时期,更没有价格再次上涨的空间和环境,为什么几个超市和商场的拥挤景象如此相像呢?唯一的解释会是什么呢?双节将至,某些权利单位和优势企业突击发卡、发卷?某些单位或个人突击购物送礼?仔细观察似乎又不是这么个意思。
也许如售货员所讲,现在钱不顶钱用了?好像也不是,钱贬值更应悟紧钱袋子才是。
想破了脑袋也没有求到正解。
但无解却并非无虑,繁荣如斯到底表现了什么似乎还是可以看到的,那就是百姓的消费信心指数还没有受到市场环境的影响,或者说经济环境的低迷还没有传导到百姓的购买力和消费信心上,又或者说这种繁荣是企业和商家共同做的垂死一搏,是最后挽救实体经济的那棵稻草?”
“鲁健书记说的也是我思考和不解的问题,市场的繁荣和政府的职责之间到底应该是什么关系,似乎市场经济就应该放手让市场调节,任由市场博弈,但说这话的人却恰恰忘记了我们的人口基数,忘记的我们的基本国情。”
浩南省长呵呵笑着发言:“老领导是给我们留面子,是在启发我们思考,是让我们明白人民政府应该为人民做些什么实实在在的事情,正如老领导所说,忍是一种境界,也是一种态度,但无论圣人和凡夫俗子都有一个忍耐的限度,忍耐不了怎么办?看看我们的市场,先是古董玉器,接着是红木家具、原料,继而是大豆、玉米,而后是贵金属,如今大蒜也成了炒作的筹码,加上持续不断的炒房、炒煤,似乎没有什么是不能炒作的。
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