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22做客（第2页）

在大师面前，要做到的就是真诚，所以苏灿毫无隐瞒的说出了自己的野心。

“哈哈，好。

不过现在形势危急，每一个新成员都必须是绝对可靠的。

这样吧，你谈谈你对民权的理解吧，或者说你为什么要加入我们。”

鲁迅试探道。

苏灿知道事情肯定没有那么简单，任何组织的加入都需要审核的，万一跑进来奸细那可就后患无穷了。

苏灿想了想，想到高中历史课本上关于三民主义的论述。

“因为要反对列强的侵略，所以我们需要民族主义；因为人民需要拥有政权，政府需要拥有治权，所以我们需要民权主义；因为要实行耕者有其田，并遏制私人操纵国民生计，所以我们需要民生主义。

这就是孙先生提出的三民主义。

而三民主义的最高理想就是天下为公。

这在某种意义上来说跟马克思注意有着一定相似的地方。

然而，孙先生还没有来得及完成三民主义的伟大理想就与世长辞。

作为三民主义思想最忠诚的追随者，孙夫人必当接棒完成先夫未完成的使命。

孙先生临终的遗言说得好：革命尚未成功，同志仍需努力。

而事实上的确如此。

如今的国民政府掌门人蒋中正，他是一个亲美帝国主义的人。

虽然他表面上遵从三民主义，但是他的所作所为早已离经叛道。

三民主义可以说没有一样实现。

民族主义是为了反对列强的侵略，但无论是国民政府，还是地方军阀，为了保存个人实力，从而逐鹿中原，一统江山，千秋万载，所以都指望别人用血和军队来收复河山，坐山观虎斗。

民族主义在王朝争霸的历史背景下就是一个空中楼阁。

民权主义更是笑话，就拿上海滩来说，一个老百姓别说拥有选举权，监督权，有时候连活下去的权力都没。

阎王要你三更死，谁敢留你到五更？如今的阎王可不是秦广王王蒋，生死簿也不是掌管在他手中，而是在黑白两道手中，在军阀手中，在青帮手中，在警察手中，在帝国主义列强的手中。

一个人连活下来的权利都没，还奢谈什么民权，简直就是空谈。

民生主义那也是扯犊子，什么叫耕者有其田？到现在全国的土地还不是掌握在少数土豪劣绅手中，老百姓哪有什么土地？还说什么遏制私人操纵国民生计？明眼人都知道，蒋宋孔陈四大家族掌握了整个国家的经济命脉，谈民生也是笑话。”

作为“过来人”

，苏灿的一番话高瞻远瞩，一针见血，听得鲁迅先生、周校长父子都是震惊不已。

分析的好透彻啊！

可以说，苏灿把当今的时局和政治看的一清二楚。

这在后世人看来很简单，但在当时，就算英明如鲁迅先生有时候看问题也没有这么深刻的，毕竟有历史的局限性在那里。

鲁迅先生和周校长在抽着烟，烟雾弥漫着眼睛，但他们的心却是明亮的。

他们认真的在听着苏灿的论述，丝毫没有插话的意思。

这是作为民国高级知识分子起码的礼貌尊重。

苏灿喝了一口茶，继续道：“所以，从政治立场上来看，宋庆龄最大的政敌就是蒋中正。