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后记（第2页）

或许她对计策衍之情，也如计策衍对她一般，所以只成为了天造地设的一对君臣，而非恋人。

但计策衍对这一切是满足的，他在魏国过的也算开心。

贵为九五的拓跋煦视之为父，敬爱无比；越国公主虽然调皮捣蛋，时常“欺负”

他，但心里同样视之为父，他心里终究是开怀的。

唯一美中不足的，就是计策衍自遇上慕容燕燕后，再也没有回过儒门经天纬地，甚至与同门沙场相见。

最后因儒门英杰裴仲殊的“阵亡”

，计策衍多年深藏心里的对同门的感情终于爆发，又让人看到了这位可敬长者权谋背后深情的一面，以此佐证他对慕容太后母子之情。

裴仲殊神力过人，修为高深，爱兵如子，惜爱百姓，重情重义，半生护土安疆，年纪轻轻已是大赵一路安抚使，成为手握重兵的裴帅，沙场血战神威，更被视为大赵兵主战神。

不仅如此，他还是儒门经天纬地六儒宗之一，后来更被定为下一代儒圣。

可以说裴仲殊的一生算是完美的，美的让人羡慕。

这天下任何一个男人换去做裴仲殊，都会觉得是幸福的。

正是因为裴仲殊人生的完美，所以我打算给他一个并不完美的结局，以此来感慨人世间的无奈与不测风云。

原本大纲中的裴仲殊，是真的要阵亡的，但写到后来，我真的舍不得这一个人物就这样逝去，因为之后要逝去的可敬人物还有很多，所以就打了自己的脸，放过了年轻的裴仲殊，只让他失忆归来，最后重拾金枪，继续为这个天下而战。

简单的说了说计策衍与裴仲殊，再说回到归思道长。

归思道长是一个原本大纲中并不存在的人物，更别说会成为《社稷图》这部小说中举足轻重的配角，甚至让其他所有的配角都为他一人让路。

《社稷图》这部小说是以谋国和道门为主线的，谋国的人物与势力太多，写都写不过来，可一直都觉得三清道门似乎缺了一点什么。

一直到了写到妙品道长在昆仑道山上对离经大师提到一百二十年前的三教与六凡界的大战时，突然醒悟，道门还缺一位可敬的长者。

而自之前的剧情，三教一直不明白道教祖庭三清界覆灭的真相，那么，就不该让太初真人与上元道长活着；可是以生死玄观的武学，东宫元化又支撑不起整个道门的大局，那也不合适；而京里的秦王妃符思言既不是长者，又太过高高在上，不接地气。

刚好那时有一些存稿，还没有上传到六凡界僧持国天王的出现，所以就借妙品之口，让归思道长以“阵亡”

的身份出现，从而开启了这位新创人物传奇的后半生。

归思道长为了查清他化自在天的真相，奉命孤身冒险前往艰险难测的异境，之后以新学的六凡界内劲与武学，败尽六凡界高手，更是斩杀了欲犯神州的他化自在天有史以来修为最为高强的天子之一的魔罗天子，化解了神州之危，也留下了深创满身，折磨一生，直到仙逝。

归思道长最后带着他化自在天已知的秘密，带着破解所有已知的自在天武学回到神州，带给了道门新的希望，也是神州新的希望。

归思道长是一个感性的人，所以他经常哭，为了道门而哭，为了晚辈而哭，为了百姓与神州而哭，甚至为了本是敌人的他化自在天后辈与百姓而哭，但却哭的可爱，哭的自然，哭的让人尊敬，因为他心里装着的是整个三教、神州与天下百姓。

归思道长的身份真正开始点明，该是多闻天王对萧子申、东宫蝶溪所提：“大哥自入了神州后，我们偷偷去了一趟三清界，自那时候开始，大哥的精神就不好了，我就好担心他。”

为什么“持国天王”

去了道山三清界后，精神就不好了？离开一百多年，带着不负重托的责任，满心欢喜的再返师门，等待他的却是覆灭不存的道教祖庭，其中打击可想而知。

若非责任未了，真相要明，道传不能断，或许归思道长就不只是精神不大好了。

他为了儒道释三教之托，能在重创不支下艰难的保命回到神州，回到故乡，难道为了道门，还不能坚持下去吗？绝不可能！

所以，后来归思道长所表现出来的对每一位道门后辈的关心与疼爱，也就不难理解了。

道门幸存的每一位传人，在他心里都是珍贵的，而首哭修为被废的风阳子，则是他感情的第一次大爆发。

正是这样的一位归思道长，他回来后，得到了整个神州三教晚辈们的敬重。

也正因此，昆仑道山道窟评判他一世之德与功时，给了他“至圣”

二字，与伯阳真人、正一真人等前辈先贤并列，葬入陪侍创道祖师太公望的主殿。