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第15章 刘方三计锁皇甫（第3页）

这话似夸非夸，实则就是在拍皇甫规的马屁。

您老当年就是深谙“度”

与“时”

的妙手，如今我这想法，不正是学您的门道么？

皇甫规一听，明知是奉承，却也受用，但是你要是问我怎么看……

于是，他就拿出《公羊春秋》来反问刘方。

春秋三传《左氏传》《公羊传》《穀梁传》各有所长，《左氏传》重史事，《公羊传》阐“微言大义”

。

而《公羊传》和《左氏传》恰恰分别是今文经学和古文经学的代表。

皇甫规单提《公羊传》的“大一统”

，又讲“贵王化之行”

，意思再明白不过。

就是说真正的一统，靠的是仁德礼教深入人心，而非武力压服。

在提起今文古文两者区别之后，皇甫规末了还补一句，说刘方的想法倒是符合《易经》中因时制宜、灵活变通的理念。

皇甫规什么意思呢？

他以今文与古文之争为引子，映射皇室对世家以前的做法和现在的做法。

但是他话风一转，就是不管哪种做法是正确的，我支持你现在这种变通的想法，却留了半句“你打算如何做”

没有说出来。

刘方一听就明白了，于是拿着皇甫规提出的这个“大一统”

继续往下说。

他先表示了认可，就是说确实人心很重要，拿光武帝举例子，也是恩威并施，而且是先威后恩。

再说啥呢？

刘方拿出来了皇甫规挚友王符《潜夫论》的言论。

《潜夫论》是个啥？

不光是写的非常好的辞赋，而且涉猎范围十分广泛，包含了十多个领域，堪称“东汉小百科全书”

。

王符这个人是什么思想呢？

简单概括就是民为本、无贵贱、搞生产、重教育、守边疆、反迷信。

皇甫规和王符是什么关系呢？

当年皇甫规辞官回家之后，太守来拜访他，他躺床上理都不理。

听说王符来了之后，衣服也没穿好，光着脚就跑出去，牵着王符的手回到家，坐一块就开始聊天，可给他开心坏了。

所以，在刘方提出来王符之后，直接就戳到了皇甫规的点上。

要说刘方是真的想表达民为本的思想吗？

确实也有，但是更重要的是他想表达大乱需要大治。

之后，刘方拿王景治河为例子，再次表明了自己的态度，你放心，我会掌握好度的。

皇甫规听到这里，心里已经认可了，但是觉得这个事真的是太难了。

刘方最后隐喻了一句，明着是说“改年号”

的问题，实则是向皇甫规交底。