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如是一回,渐渐得精力回复,到底不肯死心,于是又把藏书打开,思来想去,终于想到今天实是周六,便定了个吉祥之极的数字,打开史记,直奔第六十六卷,定睛一看,几乎一口血倒喷上来,叫一声苦,不知高低。
居然是,史记卷六十六伍子胥列传第六。
三六相连,简直吉利到不能再吉利,可是,瞪着列传前的那个名字,我却实在没法制止自己的怒火一阵阵的烧个不停。
上有兵圣孙子,下有仲尼高弟,为甚偏偏是这个简直就和“吉祥”
两个字沾不上边的家伙厚颜抢占到这个大吉大利的位子?
嘿…
终于死心塌地的向天命屈服,明白到今夜的所有数字大概都不会跳转到“白日放歌须纵酒”
或是“仰天大笑出门去”
这样的文字上了,一边安慰自己说这至少暗示今天的送电会很顺利,一边乖乖的向数学屈服,老老实实的打开了伍员先生的传记。
却只看了第一行。
伍子胥者,楚人也,名员。
员父曰伍奢。
员兄曰伍尚。
其先曰伍举,以直谏事楚庄王,有显,故其后世有名于楚。
大笑一声,老子偏不向数学低头,伍子胥的故事虽然英雄,却到底扼腕,伍举,以及他因之而留名的那个男子的故事便要好得多,也YY的多。
所以,我最后打开的文件,是“史记040.htm”
,说具体一点,是“史记卷四十楚世家第十”
。
在这样一个夜里,我开始读,并且重述楚庄王的故事。
如果落在现代的户口本上,楚庄王的名字会写得相当尴尬,叫做芈熊侣,或者说是芈熊氏侣(感觉上象是某个叫熊侣的MM嫁进了某个姓芈的大家族…),这,主要是源于古代“姓”
和“氏”
这两个字的区别。
在今人而言,姓氏两字早已通用,没甚区别,其实,不光今天,自春秋未年”
礼崩乐坏“那时代起,姓氏两字的区别便渐渐模糊了(因为是太啰嗦,而且也因为原有的贵族体系大崩盘,确实没什么用了。
)要说清这两字的来龙去脉,没个两三千字怕是整不透彻,这里只简单解释一下:姓,是跟血统来的,生你的人姓什么,你就姓什么;氏,则是在这个大姓之下又分出的小集团,更多代表了这个小集团的一些地位或共性。
举个例子,要是有人站在楼下面大吼一声:“检修工区的都出来!”
那当然是全楼上下一起向外跑,但要是喊一声:“检修工区继电保护的都出来!”
那就只有二楼的一窝蜂,三楼往上统统装听不见了。
这里面,“检修工区”
就等于是姓,“继电保护”
则是“氏”
。
为什么会有“姓”
与“氏”
的区别呢,因为从三代往下的时侯总共就没多少人,从神话时代过来也还没几天,个个都自称是炎黄血裔、华夏后人,还都能攀出家谱,几代以上是谁的第几重孙子云云,别管是真是假,反正至少姓上总要正确吧?这三皇五帝都算上,总共才几位啊?所以天下虽大,姓倒真没多少,这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼,捏土烧陶那会倒也没什么,反正基本上是众生平等,可到后来,当大头目的都用上象牙筷子,拿酒啊肉啊的来作园林了,再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的,显不着什么高贵,于是乎便不爽起来,就又整出个“氏”
,就是个人的身份。
比如屈原,他与楚王就是同姓,封于“屈”
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