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第23章 红三军入黔前的神兵运动（第2页）

，这响亮的口号先声夺人，让军阀官僚、地主豪绅闻风丧胆。

（二）各地神兵的英勇抗争

正安神兵初起时，展现出强大的战斗力，他们占据安场一带，建立起自己的势力范围，自成一统，让当地执政当局根本无力过问，成为了黔东北大地上一支不容小觑的反抗力量。

德江神兵更是多次进攻县城，他们如同勇猛的战士，驱赶军阀部队，撵走那些昏庸无能、鱼肉百姓的官吏，还自行委任县长，自主征收场镇税收、斗息，把权力从军阀官僚手中夺回，让军阀官吏们对他们无可奈何，只能望洋兴叹。

务川、印江的神兵也不甘示弱，他们两次三次地攻夺县城。

在战斗中，他们凭借着旧式刀叉等落后武器，甚至在关键时刻徒手与持有钢枪火器的敌人浴血拼搏。

他们毫不畏缩，哪怕面临强大的火力，也决不会退后一步，用血肉之躯诠释着反抗的决心。

在共同的利益面前，各地神兵互通消息，互相支援，联合对敌，上演了一幕幕团结战斗的壮丽篇章。

务川神兵听闻德江神兵在稳坪遭遇黎纲部队的镇压，迅速出兵支援，双方合力打垮了黎纲部队，让反动势力遭受重创；稳坪神兵得知泥池坝神兵在龙桥洞被沈久成部队欺压，立即伸出援手，在龙桥洞打垮了沈久成部队，扞卫了反抗的尊严；德江神兵也积极支援思南神兵，在英武溪共同抗击车鸣翼、廖怀忠部队，让敌人的阴谋无法得逞；各县神兵团还配合沿河神兵团，在淇滩、沙子抗击杨畅时、黄福安部队，又在下坪抗击黎纲部队，之后更是深入四川酉阳南腰界，摧毁了土豪冉瑞廷精心构造的冉家祠堂堡垒，让反动土豪的嚣张气焰彻底熄灭。

这些战斗，充分展现了神兵们英勇顽强、通力合作的精神，他们用实际行动向军阀官僚等恶势力宣告：黔东北人民不会屈服，反抗的力量不可阻挡。

四、神兵运动的起源探寻

（一）鄂西巴东的先声

关于神兵究竟起源于何时何地，虽然尚未能详实考究，但据现有资料可知，神兵最早出现在鄂西巴东。

1927年，巴东神兵在中共巴东支部张华甫的教育收编下，组建为工农革命军鄂西独立师，成为了早期反抗势力的重要力量，为后续各地神兵运动的发展提供了一种模式和精神指引。

1928年，鄂西黑洞的神兵受到贺龙同志的联合，他们与红军并肩作战，击败了红军周围的反动武装，还成功攻占鹤峰县城。

之后，红军收编了这些神兵，组建两个特科大队，进一步壮大了革命力量。

然而，当地豪绅心怀不轨，煽动一部分群众武装“反水”

，组成“白极会”

“铲共团”

，与红军作对。

面对这种情况，红军采取了“杀尽老师，保护群众”

的策略，成功将地主豪绅所操纵利用的神兵全部分化瓦解，既打击了反动势力，又保护了受蒙蔽的群众，维护了革命队伍的纯洁性。

（二）黔东北神兵的兴起与发展

黔东北神兵最早出现在正安。

1930年，正安地区的王怀真、黄国安两大豪绅为了自身利益，相互仇杀，一时间正安地区陷入混乱。

王怀真在争斗中死去，其弟王怀庆无奈逃奔四川。

在回归途中，王怀庆遇到一回乡军官，该军官自称是“黑洞得道老师”

，王怀庆如同抓住了救命稻草，遂请其回正安组织神兵，希望借助“神”

的力量改变正安的混乱局面，同时也试图在这股力量中为自己谋取利益。

当时，蒋在珍坐镇遵义，得知正安神兵兴起的消息后，派傅恒中旅在正安追剿神兵。

傅恒中旅的追剿持续了两年多，许多神兵在追剿中流散，他们逃至务川猫门后，又重新组织神兵，继续反抗。

在追剿过程中，有部分神兵因形势所迫，投入了德（江）务（川）交界地石梁坝土豪曾昭贵的部队，这也反映出当时神兵运动发展过程中的复杂性和曲折性。

后期，务德印沿思五县的神兵起事，其源头在于务川大坝。

大坝人张羽勋从小孤贫，成人后为了生计参加背帮，长期在外走南闯北出卖劳力，见识过各地的苦难与不公。

壬申年，他突然居家练神兵，至于他从何处学得此法，现已失传无法探求。

但务川大坝神兵在他的组织下兴起后，迅速产生了巨大影响，首先传入德江稳坪。

稳坪神兵首战过境军阀部队便取得胜利，这一胜利的消息如同长了翅膀，传遍四方，吸引了众多民众趋赴参加神兵，使得神兵组织很快在全县发展起来。

在稳坪、文新、潮砥、煎茶、城关、长丰、平原等区，凡人烟较为集中的村寨，几乎都设有神坛练神兵。

据摸底统计，全县共有神坛48个，神兵达2万余人，成为了一股强大的反抗力量。