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印江神兵 动荡岁月中的抗争传奇（第2页）

运动中发挥了重要作用。

宁国学曾任保长，他生性耿直，办事颇有能力，在当地具有一定的号召力。

他的加入，为“神兵”

运动注入了新的活力。

李天保与宁国学，成为了印江各路神坛的关键领导人物，他们引领着“神兵”

运动不断发展，为后续的抗争行动奠定了坚实的组织基础。

神秘组织力量：神坛的组织特征与“神兵”

纪律

各地神坛虽然带有浓厚的封建迷信色彩，但却有着独特而严密的组织形式。

在神坛中，公推出一个“佛主”

作为领袖，佛主在神坛中拥有绝对的权威，一切事情概由佛主作主，说一不二。

佛主之下，还设有“神将”

若干，他们有着诸如“文武观音”

“吕洞宾”

“何仙姑”

“穆桂英”

“杨氏七郎”

“七姐妹”

“搜山虎”

等神秘的称号。

入坛者需要在佛坛前跪下起誓：“不贪色、不贪利，若贪色贪利，香头落地，人头落地。”

这一誓言，约束着入坛者的行为，也体现了神坛对道德和纪律的重视。

入坛者的成分十分复杂，既有广大贫苦农民，他们是神坛的主体力量，也有手工业者、小商小贩、下台官吏，甚至还有少数地方豪绅、失意军官等。

这些人白天各自从事着自己的职业，务农或从商，而到了晚上，便会参加拜坛、练功。

在练功期间，男女“神兵”

有着严格的要求，不得同房，要求斋戒沐浴，虔诚礼拜。

他们相信通过这样的方式，可以获得神秘的力量，增强自身的战斗力。

男女“神兵”

都制备有打仗用的武器，男子佩符，手持刀、叉等；女子则佩符，挂镜，手执剪刀、茅草，据说剪断茅草敌人的头颅就会落地，这虽然带有迷信色彩，但也反映了他们对胜利的渴望。

若遇出阵打仗，“神兵”

们就要喝神水，以此来鼓舞士气，坚定战斗的信念。

“神兵”

的战斗口号是“灭兵、灭捐、灭粮”

，这简洁有力的口号，鲜明地表达了他们反抗压迫的决心。

而他们的纪律则是“禁烟、禁酒、禁色、禁盗”

，这些纪律的制定，旨在保证“神兵”

队伍的纯洁性和战斗力。