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我是从神兵到红军的。
青少年时参加神兵,1934年参加红军,1952年转业地方,在军中戎马挥戈十八年整。
这十八年,对我来说是不平凡的,细数我身上的伤疤,每一年平均两个还要多一点;现还活着,是不幸中的万幸,但比起成千上万为革命英勇牺牲的先烈,我又可以说是微不足道了。
为了不忘过去,缅怀革命先烈,以敦促自己,教育后代,重新回忆一下我十八年的战斗经历,是颇有意义的。
我是德江县稳坪区茅岭村人,青少年时参加过神兵,练过武术,接触过社会斗争。
1934年贺龙同志率领红三军到黔东时,正是我们神兵组织被国民党部队打败,神兵们走投无路之日。
社会斗争的历史推动着我必须朝前走,因此,我就跟当地参加神兵的人一起投奔了红三军。
我为什么要参加神兵呢?在旧社会,凡是受压迫的穷人都是没有立足之地的。
那沉重的多如牛毛的苛捐杂税和抓兵派款,压迫剥削,压得穷人总是抬不起头,翻不过身,喘不过气。
我的家乡是一个偏僻贫穷的山村,当地的区乡保长和土豪劣绅对穷人的统治和奴役更加凶狠,多数穷人都被榨得衣不蔽体,食不饱腹,求生不能,寻死不愿。
“哪里有压迫,哪里就有反抗”
,穷人们就组织起神坛,藉迷信作掩护,操练武术,培养神将,发展神兵。
1933年6月,德江全县神兵大起,以“除暴安良,打富济贫”
为斗争口号,以“灭丁、灭粮、灭捐”
为斗争纲领,打击对象是区乡保长和土豪劣绅。
由于神兵组织的斗争代表了广大人民的利益,所以穷人们都争先恐后地去参加。
我们寨子上的神兵是杨秀岚、杨秀安两兄弟为首成立神坛,组织起来的。
杨秀岚为令公,杨秀安为令婆,令公令婆是神坛内部的职称。
开始我们那支神兵只是在本寨团团转活动,以后还去过夹石、板桶水、木朗溪、五谷溪等地,神兵队伍曾发展到4、5百人。
神兵们每天都要喝神水,阴神练武,口喊:“杀不进,砍不进,一刀砍个白印印”
。
1933年冬,在我地望牌(万牌)河对门驻扎一支国民党的部队,神兵知道后,很快集合起来去攻打,将那个部队打得大败,死伤几百人。
这次胜仗,是继稳坪场神兵打败黎纲部队之后的又一仗,当地的区乡保长被吓破狗胆,没参加神坛的人几乎全部跑光。
1934年初,由于神兵四起,印江、沿河、思南也有了神兵。
闹神兵最厉害的是德江、印江两县。
印江的神兵曾数次攻进印江县城,德江神兵占据县城,赶跑过县长,并自拥梅天休当县长,在城内开仓济贫,施行政事。
神兵攻城破邑,国民党政府当局深感不安,四处调兵遣将攻打神兵。
神兵中有的是区乡团长和土豪劣绅为了保家保命而混入神兵组织的,在国民党政府调兵镇压时,反水投敌了。
真正的穷人当神兵所使用的武器是刀叉木棍,怎能敌得过敌人的洋枪洋炮,所以神兵活动终归失败了。
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